O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
Marshall, que acredita que, mesmo nos passos em que são su‑
geridas máscaras especiais, não haveria necessidade de ir além
do padronizado iconograficamente.
Parece também provável que os membros do coro na tra‑
gédia usassem todos máscaras iguais. Exemplo disso é o vaso
Baseleia 37 , de cerca de 500‑490 a.C., onde figuram três pares
de jovens que se movem, com gestos idênticos, até um altar
decorado com ramos e faixas, enquanto cantam. Segundo
Csapo & Slater (1994: 53), esta figuração revela a uniformi‑
dade das máscaras usadas pelo semicoro, porquanto o artista
representou‑o com caras semelhantes, as bocas abertas e os
queixos salientes e alinhados. Também numa pelike ática de
figuras vermelhas, conservada no Museum of Fine Arts de
Boston (reprod. Pickard‑Cambridge 1953: fig. 39), é possível
verificar a semelhança das máscaras femininas usadas pelos
dois coreutas representados.
Já na comédia, não se verificava esta uniformidade. Pelo
menos é o que se depreende das Aves de Aristófanes, onde, ao
que parece, todo o tipo de aves estaria representado, porquanto,
no párodo (vv. 296‑306), Aristófanes identifica cada um dos
24 coreutas de forma diferente. A contrariar esta diversidade
parece estar o kalyx-krater ático de figuras vermelhas da coleção
do J. Paul Getty Museum (reprod. Csapo & Slater 1994: Pl.
5), tido como uma possível ilustração contemporânea daquela
comédia de Aristófanes e onde as personagens representadas
parecem ser muito idênticas.
Por outro lado e, segundo Pickard‑Cambridge (1953: 195),
quando o coro não era estritamente animal mas também não
era humano, como acontece nas Nuvens de Aristófanes, eram
inventadas máscaras grotescas para satisfazer as fantasias do
poeta.
No caso da representação de figuras humanas, não se sabe
de que forma estavam mascarados os elementos do coro que as
protagonizavam, mas os velhos e as velhas eram representados,
sem dúvida, de forma grotesca.
Da mesma forma e segundo Pickard‑Cambridge (1953: 195),
não é possível saber como os poetas representavam personi‑
ficações coletivas, como as de Ploutoi de Cratino ou Poleis e
Demoi de Êupolis. Apenas se pode assumir que a imaginação
37 Krater de colunas ático de figuras vermelhas, que se encontra no
museu de arte antiga de Basileia (reprod. Csapo & Slater 1994: Pl. 1A).
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