O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

Isabel Castiajo
delimitasse o recinto reservado aos atores e espectadores, como
também intrínseca ao desenrolar da própria peça; daí que,
não raras vezes, o público fosse chamado a participar como
interveniente na mesma. É o que acontece, por exemplo, nas
Euménides de Ésquilo 13 , onde a audiência acaba por se identifi‑
car com os cidadãos que estariam presentes no Areópago para
julgarem o crime perpetrado por Orestes, ou nos Acarnenses
de Aristófanes, onde o público acaba por desempenhar o papel
dos participantes na Assembleia.
Na comédia, esta proximidade era ainda mais sentida, já que
os atores, muitas vezes, se dirigiam diretamente à assistência 14 .
Veja‑se o caso de Diónisos, nas Rãs de Aristófanes (v. 298), que
interpela o verdadeiro sacerdote do deus, sentado na primeira
fila do teatro 15 . Outras vezes, chegavam mesmo a “admoestá‑la”
fisicamente, como quando a saraivavam com nozes e frutos 16 .
De qualquer forma, e segundo D’Arnott (1989: 13), o momento
em que esta proximidade se tornava mais evidente era aquando
da parábase, existente na maior parte das comédias conservadas,
e que era a altura em que o coro quebrava a ilusão cénica e se
dirigia diretamente à audiência.
A constituição desta audiência é, no entanto, uma ques‑
tão que tem levantado alguma controvérsia já que, embora
tendencialmente os espectadores das performances teatrais
tenham vindo a ser identificados com o corpo dos cidadãos
atenienses 17 , não só porque se vislumbra a partir de alguns
passos de comédias e até de tragédias que assim fosse, como
também pelo facto de os festivais serem reconhecidos como
ocasiões artísticas, religiosas e cívicas, há, em todo o caso,
estudiosos como Sommerstein (1997: 64) que acreditam que,
independentemente da performance dramática considerada,
13 Segundo D’Arnott (1989: 17), nesta tragédia, a participação da
audiência é progressiva, cumulativa e, no final, total.
14 Stanford (1983: 14) defende mesmo que, na comédia, atores e coro
podiam deslocar‑se e tocar nos espectadores. Já na tragédia, as convenções
inerentes ao género proibiam que isso acontecesse. Vide Sommerstein
(1997: 65).
15 Outros exemplos podem ainda ser citados, como sendo a interpela‑
ção direta do coro à audiência nas Aves (1071 sqq.) de Aristófanes, ou de
Estrepsíades nas Nuvens (1201 sqq.) do mesmo comediógrafo.
16 Aristófanes (Vespas, 58‑59) lista esta como uma das características
mais familiares da comédia.
17 Assim o tem defendido, por exemplo, Zeitlin (1990: 65).
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