O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
e estrangeiras, o que, neste último caso, pressuporia o uso de
um vestuário mais exótico.
Existem, ainda, exemplos de coros de marinheiros 22 , de
guerreiros 23 e de anciãos 24 .
Relativamente às personagens individuais, o vestuário por
elas usado podia também, muitas vezes, ser representativo do
respetivo estado de espírito e/ ou condição. Assim, era frequente
a exibição do luto através de vestes negras, como acontece, por
exemplo, com Electra, nas Coéforas, ou a revelação da condição
de cativa de uma personagem pelo facto de a mesma surgir
vestida com trapos 25 . Também a desgraça de Filoctetes 26 e de
Édipo 27 , a condição de náufrago de Menelau 28 e a loucura de
Orestes 29 podem ter sido expressas e reforçadas, no entender
de Pickard‑Cambridge (1953: 225), pelas roupas usadas.
Por tudo isto, pode concluir‑se que quer os elementos do
coro quer os atores apareciam não só vestidos de acordo com
a natureza das personagens que representavam como também
refletiam o estilo próprio de cada tragediógrafo.
Assim, embora seja duvidosa a atribuição que a tradição
outorga a Ésquilo da invenção do vestuário trágico 30 , é pos‑
sível estabelecer, através do recurso às fontes literárias, nome‑
22 Ájax e Filoctetes de Sófocles. Embora não se saiba como seria o
vestuário típico dos marinheiros, Brooke (1962: 102) considera que o
mesmo se caracterizaria por ser prático e simples e que consistiria numa
túnica curta, presa por um cinto.
23 Vide Eurípides, Reso. O vaso de Basileia (vide supra cap. 3, n. 37)
sugere um coro de guerreiros que, em vez de usarem elmos, usam diade‑
mas, o que constitui uma prova de que as figuras representadas estão em
contexto teatral. Csapo & Slater (1994: 57) afirmam que uma das versões
mais correntes é a de que o vaso retrata os Persas de Ésquilo.
24 No Agamémnon de Ésquilo (vv. 75, 1651), os anciãos fazem‑se
acompanhar de bastões e de espadas.
25 Aristófanes, (Acarnenses, 412 sqq.); Rãs, 1063 sqq., atribui a Eurípides
esta inovação do vestuário.
26 Vide peça homónima de Sófocles, 161 sqq.
27 Vide Sófocles, Édipo em Colono, 3‑6.
28 Vide Eurípides, Helena, 421, 554, 1079, 1204.
29 Vide Eurípides, Orestes, 390‑1.
30 Entre outras razões, Pickard‑Cambridge (1953: 215‑216) chama a
atenção para o facto de Aristóteles, na enumeração das inovações preco‑
nizadas por Ésquilo, não mencionar esta. Assim, no entender do autor, o
que terá acontecido é que, 50 anos depois da morte de Ésquilo, ter‑se‑á
acreditado que o tragediógrafo teria vestido os reis e os heróis da tragédia
com o syrma, um vestuário mais distinto do que o usado até então, e que
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