O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
5.3 - voz
A voz era, sem dúvida, um dos maiores requisitos do ator 23
e o seu melhor veículo de transmissão de mensagens, emoções,
sentimentos. Num espaço que ditava a distância física, por vezes
acentuada, entre atores e espectadores, e onde o uso da máscara
impedia a visualização de expressões faciais, o ator tinha de se
servir das palavras para transmitir o seu estado de espírito e
era também por intermédio dessas palavras que o espectador
vivia o momento e criava o ambiente intrínseco à peça a que
assistia 24 ; daí que o maior critério para julgar o talento de um
ator fosse, sem dúvida, a qualidade da voz 25 , que se pretendia
com características de megalophonia, euphonia e lamprotes.
Assim, e segundo D’Arnott (1989: 79), tanto no século IV como
no V a.C., boa projeção vocal, eufonia e limpidez na voz eram
os grandes atributos de um ator 26 e, por esta razão também,
qualquer falha cometida por este era severamente condenada
pela audiência. Pólux (4.114) lista um conjunto de falhas em
que, em termos vocais, um ator podia incorrer 27 .
Esta importância extrema da voz levava a que houvesse
certos cuidados 28 com a mesma e exigia treinos constantes.
23 Cf. Rehm (1992: 50); Rispoli (1998: 56). Pickard‑Cambridge (1953:
165) acrescenta que era igualmente importante a beleza da tonalidade
e a adaptação à personalidade da personagem representada, daí que
Aristóteles reforçasse a importância para o ator das figuras de estilo bem
como colocasse alguma ênfase na capacidade que este devia possuir de
repetir o mesmo em tonalidades diferentes. Vide Aristóteles, Poética, 19.
1456b; Retórica, 3.12.
24 D’Arnott (1989: 93) acrescenta que, na tragédia, a linguagem de‑
finia e coloria a imaginação da audiência, pintando imagens na fachada
em branco da skene, tal como acontecia com as máscaras que, através das
palavras, ganhavam novas expressões. Sobre a importância das palavras
no teatro grego, vide cap. 7, 135‑136.
25 A importância da voz é defendida por autores como Aristóteles (Ética
a Nicómaco, 3.1118a), Pseudo‑Plutarco (Vida dos Dez Oradores, 848b) ou
Zenão (apud Diógenes Laércio, Vidas e opiniões de filósofos eminentes, 7.20).
26 As qualidades da voz passavam também, no entender de Rispoli
(1998: 56), não só pela correta dicção como também pela capacidade de
produzir sons inarticulados e mecânicos, como acontece no lamento de
Ájax, na peça homónima de Sófocles (vv. 305 sqq.).
27 Entre elas conta‑se a de falar com voz de mulher, e terá sido por
isso que Sófocles não teve uma grande intervenção como ator.
28 Aristótles (Problemas, 11.901b5‑16), refere a necessidade de se fazer
dieta para não arruinar a voz. Por exemplo, a carne assada não era con‑
siderada um alimento adequado para quem tinha de falar em público.
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