O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
1.3 – antestérias
As Antestérias, cujo nome, segundo Filóstrato (Heróico, 12.2),
se devia ao facto de os rapazes e as raparigas que atingiam a
adolescência usarem coroas de flores, são consideradas o festival
de Diónisos mais antigo de Atenas, porquanto é provável que a
festividade date de um período anterior à migração das tribos
iónicas da Grécia para a Ásia Menor. Desenrolava‑se entre os
dias 11 e 13 do mês de Antestérion, sendo que cada um dos três
dias era ocupado com um evento específico, embora todos eles
fossem precedidos de uma cerimónia religiosa na tarde do dia
anterior. O primeiro dia era conhecido como Pithoigia, o segundo
era designado por Choes e o terceiro e último por Chytroi.
No primeiro dia do festival, Pithoigia, ou seja, na festa da
abertura dos tonéis, as pessoas deslocavam‑se para junto do
Templo de Diónisos en Limnais, abriam os pithoi – as vasi‑
lhas que continham o vinho da colheita do último outono – e
bebiam‑no depois de prestarem as devidas libações a Diónisos.
O segundo dia, Choes, o festival dos ‘vasos de libações’,
celebrava‑se bebendo por toda a cidade através de recipien‑
tes com uma forma muito peculiar, apropriada à cerimónia.
Desenrolava‑se também um concurso de bebida, anunciado pelo
som de um trompete, e solenemente conduzido pelo arconte até
ao Thesmotheteion, onde todos bebiam em silêncio 20 . O prémio
atribuído ao vencedor era um odre de vinho.
Ao mesmo tempo decorriam outros concursos de bebidas
não oficiais e, no final do dia, os participantes colocavam as
coroas ganhas à volta dos choes, que neste caso eram o prémio
que distinguia o vencedor, levavam‑nas à sacerdotisa do templo
en Limnais e faziam libações com o resto do vinho. Como já foi
referido anteriormente, este era o único dia em que o templo
tinha as portas abertas e era frequentado pelos participantes
no festival até à noite.
O terceiro dia do festival, Chytroi, a festa das marmitas,
iniciava‑se na noite dos Choes, altura em que decorriam no
templo as cerimónias secretas, conduzidas pelas catorze gerairai
(‘veneráveis’ sacerdotisas de Diónisos) e preparatórias
do casamento sagrado da Basilinna, a mulher do arconte‑rei
ou Basileus, com Diónisos 21 . Com esta união, que ocorria na
20 Segundo a tradição, este ritual estará relacionado com a chegada de
Orestes a Atenas, antes de ter sido purificado.
21 Cf. Pseudo‑Demóstenes, Contra Neera, 73‑78.
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