O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO - Universidade ...

O TeaTrO GreGO em COnTexTO de represenTaçãO
de Helena, uma espartana, como também estavam agora na
condição de cativas dos vitoriosos gregos.
Por outro lado e quanto às personagens gregas presentes
na tragédia, o mesmo estudioso (2001: 136) acredita que é
possível que Eurípides as tenha colocado em cena com um
tipo de vestuário que refletisse o interesse contemporâneo dos
atenienses pelo estilo persa. Sobre a forma de vestir dos Persas,
existem fontes literárias e iconográficas que nos permitem ter
uma visão aproximada da realidade. Nos Persas de Ésquilo, por
exemplo, parece provável que a rainha 14 e o fantasma de Dario
usassem um vestuário exuberante, como forma de transmitir
a hybris cometida. Nesse sentido Hall (1989: 70) acredita que
esta forma de vestir funcionasse como uma metáfora da saúde
do império que há de ser destruído, tal como as roupas de
Xerxes rasgadas e conspurcadas. Da mesma opinião partilha
Pickard‑Cambridge (1953: 224), que acredita que o coro dos
Persas deve ter sido caracterizado à maneira dos antigos nobres
persas, ou seja, de uma forma luxuosa e a usarem calças 15 , peça
de vestuário, aliás, regularmente associada a este povo e aos
orientais em geral na arte grega.
Outros exemplos de figurinos usados pelo coro podem ser
facilmente encontrados, porquanto este estava sempre vestido
de acordo com a sua nacionalidade e com o seu estatuto 16 .
Assim, as Fenícias de Eurípides terão sido caracterizadas com um
vestuário oriental (ou à maneira asiática ou à maneira egípcia),
e as Suplicantes de Ésquilo segundo um estilo bárbaro, com
roupagens seguras por um cinto, cujo tecido seria riquíssimo
e majestoso 17 . Já nas Suplicantes de Eurípides, o tragediógrafo
14 O coro (vv. 150‑8) compara a sua aparência à luz que erradia dos
olhos dos deuses..
15 No krater de Andrómeda oriundo de Cápua, geralmente datado do
final do século V a.C., é possível vislumbrar um etíope a usar calças (vide
supra cap. 4, n. 2).
16 Uma das particularidades da forma de caracterizar os elementos
do coro, nas peças do século V a.C., era a existência de uma certa uni‑
formidade nos figurinos, com vista a acentuar a sua dimensão coletiva,
diluindo assim os elementos que apontavam no sentido da individualidade.
17 Segundo Bellessort (1934: 40), quando, nas Suplicantes 234‑6, o
coro das Danaides chegou do Egito, vários espectadores ter‑se‑ão sentido
tentados a gritar como o rei dos Argivos: “De onde chega esta multidão,
de aspeto tão pouco grego, faustosamente equipada com vestes e bárbaras
cintas no cabelo, a quem dirijo a palavra?”. Tradução de Carlos A. Martins
de Jesus (no prelo).
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