Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

sua imortalidade e a adormece no alto de uma montanha cercada por um fogo mágico
que só poderá ser vencido por um destemido herói. Esse herói será Siegfried, que no
terceiro episódio apaixona-se por Brünhilde depois de matar o anão Mime, que o criou
com a intenção de, quando se tornar um adulto, matar o dragão Fafner, o guardião do
anel. Siegfried tem um final trágico, no quarto episódio, pois sofre com encantamentos
que lhe são destinados para trair Brünhilde e perder o anel. Ele acaba morrendo numa
caçada e tem o corpo queimado na pira, como ocorria na tradição nórdica.
Macedo cita o mito de Sieglinde e Sigmund quando o narrador faz seu
comentário após citar o que, concordando com Dal Farra (1999), julgamos ser uma das
tentativas ensaiadas por Pedro para estuprar Paula:
Mas depois, de repente, agarrou-se à irmã a pedir desculpa, a
acariciar-lhe o cabelo, a puxá-la para si num gesto trapalhão que lhe
tocou nos seios e, por um momento, pareceu a Paula, a querer beijá-la
nos lábios, respirando fundo, segurando-a pelos quadris contra o seu
corpo, todo ele a tremer e, finalmente, quebrando em fundos soluços
de choro. E de novo pediu desculpa, afastou-se, confuso, tapando os
olhos com as mãos como se apenas para enxugar as lágrimas, E ela:
“Ai Pedro. Como tu estás!... Meu querido irmão...” Aqui estava
portanto Pedro transformado em metáfora nacional de falso médico,
mesmo se com Wagner no lugar de fado menor numa de Sigmund sem
Sieglinde, que é como quem diz com a imagem a ser mais importante
do que a identidade, p. 81.
O incesto de Sieglinde e Sigmund é uma simbologia a que Macedo remete
quando cria o incesto entre Pedro e Paula, mesmo que o mito nórdico, retratado por
Wagner, aconteça acidentalmente, ou seja, sem os primeiros irmãos saberem que têm
essa ligação. Mas, mesmo que os gêmeos soubessem que eram irmãos, o incesto seria
absolvido, pois, por serem criação de Wotan, estariam cumprindo sua vontade ao
conceberem Siegfried. E, ainda, o incesto dos semideuses é fruto de um belo amor que
nasce entre eles, diferentemente do que acontece entre os irmãos do romance
macediano. Ademais, Sigmund luta com Hunding pela posse de Sieglinde, e Pedro luta
com Paula durante o estupro. Estes últimos não cumprem um plano divino, como os
primeiros, mas a simbologia da luta entre Pedro e Paula é contextualizada por serem os
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