Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Pero escribir e trabajar; ser trabajado; (em) el entre, cuestotionar (y
dejarse cuestionar) el processo del mismo y del outro sin e que nada
está vivo; deshacer el rabajo de la muerte, deseando el conjunto de
uno-con-el-otro, dinamizando al infito por un incesante intercambio
entre un sujeto y otro; sólo se conocen y se reinician a partir de lomás
lejano – de si mismo, del otro en mí. Recorrido multiplicador de
miles de transformaciones. [...] Pero, es esto especificamente
feminino? La lógica paradójica de la economía sin reservas ha sido
escrita, descrita, teorizada por los hombres. Que así sea no es
contradictorio: eso nos lleva de nuevo a cuestionar su feminidad.
Raros son los hombres que pueden aventurarse al extremo en que la
insustancia fálica, donde la subjetividad que inscribe sus edectos se
feminiza. Donde tiene lugar la diferencia en la escritura? Si existe
diferencia, radica en los gastos, de la valoración de lo proprio, en la
manera de pensar lo no-mismo, (CIXOUS, 1995, p. 47).
Concordamos com Kristeva e Cixous, e acreditamos também que homens e
mulheres podem produzir uma escrita masculina, uma vez que tais características
provindas do processo de historicização social muitas vezes acabam por determinar as
linhas de pensamento e ação, assim como Bourdieu (2007) explica acerca da
incorporação da ideologia dominante.
Sendo assim, a construção do feminino não é exclusiva da autoria feminina. É
nisso que verificamos a escrita de Macedo, em Pedro e Paula (1998): uma autoria
masculina colocando em evidência a voz feminina. Paralelamente a isso, há marcas
masculinas na construção da voz de Paula, regida sob a narração de Helder, como a
indicação dos corpos, em Paula, inclusive quando confessa a sedução que essa
personagem causava nele; mas verificamos também a cumplicidade com o feminismo,
conforme vimos, por meio do discurso, quando constrói as características dessa
personagem feminina. A forma com que Helder narra a história, cheia de suposições e
incertezas, acaba por produzir expectativas masculinas quando observamos a construção
da voz de Paula, porém o feminino não deixa de ser colocado em plano singular, que
resulta na alteridade da personagem.
Bourdieu, Kristeva e Cixous defendem que homens e mulheres têm seus fatores
de diferenciação, e com isso a individualidade deve ser des(historicizada), libertada das
ideologias provindas de todo um processo sócio-histórico, enquanto Bakhtin reitera,
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