Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

uma possível igualdade ou pelo menos semelhança, pois ela era, acima de tudo, mulher,
ou seja, precisava de cuidados e de um homem, na oportunidade o irmão, para guiá-la.
Esse tipo de caracterização é evidenciado, também, por Bourdieu (2007), no que
se refere à divisão homóloga dos corpos. Algumas oposições são evidentes no processo
de incorporação, como alto/baixo, fraco/forte, associadas ao fator biológico, segundo o
qual homens e mulheres possuem determinadas diferenças, como uma espécie de
relação de forças, as quais são facilmente interiorizadas no inconsciente. O sociólogo
explica que “a divisão entre os sexos parece estar na ordem das coisas” (BOURDIEU,
2007, p. 17), e dessa forma é considerada como natural, normal, e até mesmo inevitável.
As divisões estariam presentes em todo lugar, como um estado objetivado, a
exemplo da casa, em que todos os lugares são metaforicamente sexuados. Isso ocorreria
da mesma forma nas relações do mundo social, incorporados assim no habitus dos
agentes.
Da mesma forma, como explica Bourdieu, ser homem, no sentido de vir,
implica um dever-ser, uma virtus, que se impõe sob a forma do “é evidente por si
mesma”, sem discussão (BOURDIEU, 2007, p. 63). Nesse caso, Pedro, por ser o irmão,
o homem, ficaria acima de qualquer suspeita em relação aos cuidados que teria para
com Paula. A ele seriam atribuídas todas as responsabilidades perante a irmã, o que
fazia com que os pais confiassem nele, e, obviamente, em tudo que lhes dissesse.
Todavia, foi ele também quem permitiu a Paula a conquista da liberdade, sem
perceber que assim o fazia. Os esforços por convencer pai e mãe de que era o mais
correto e centrado, e, por assim dizer, o responsável pela irmã, foram todos em vão, já
que, por adotar essa postura, enclausurou-se num mundo de mentiras, que idealizou para
ser mostrado aos outros, e foi assim que Paula teve o caminho aberto para buscar seus
ideais.
O próprio narrador nos confirma o insucesso dos planos de Pedro:
O que entretanto aconteceu foi que na timorata Lisboa universitária
do início dos anos 60 não havia muitos estudantes com casa própria,
a hospitalidade de Pedro tornou-se lendária, o whisky, os Lucky
Strike de contrabando, o bridge até altas horas, a sua cultura também,
livros, discos, jornais e revistas estrangeiras, uma elaboradíssima
alta-fidelidade, até o piano embora ele não tocasse e fosse um
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presente da mãe para Paula. Provocou as necessárias invejas para