Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

Dessa forma, em Pedro e Paula (1998) a ficção caminha ao lado das malhas da
realidade, e nos transporta para um passado distante de nossas fronteiras geográficas. A
esse respeito concordamos com Schüler (1989), quando afirma que o romance é
verossímil quando se impõe como verdadeiro por si mesmo, e no caso do romance de
nosso estudo ele é verdadeiro por si só, sem necessitar recorrer a outros discursos para
parecer verossímil, conforme também defende Schüler (1989). É isto o que Pedro e
Paula faz transparecer: seus próprios discursos, suas simbologias e ideologias.
Da mesma forma que a Revolução dos Cravos deu início a uma nova construção
para a sociedade portuguesa, ou seja, a busca de uma nova identidade nacional, Paula
tenta manter sua nova vida com Gabriel livre do gosto de morte que Pedro
covardemente tentou plantar dentro dela, com o estupro. Assim, a atitude de Pedro
também representa as vozes que defendiam o Estado Novo, após o 25 de Abril. O
mesmo ocorre com Ana, que se enclausura no asilo, como uma metáfora dos exilados
que não conseguiram perpetuar o salazarismo e dos que não concordavam com as novas
frentes democráticas.
Assim como no mito nórdico de Sigmund e Sieglind, retratados na ópera
wagneriana e utilizados pelo autor como uma das simbologias acerca do incesto e da
disputa entre Pedro e Paula, o fruto incestuoso do amor entre os irmãos nórdicos,
Siegfried, remete também ao nascimento de Filipa. Outrossim, mesmo que a
paternidade da moça seja mais uma das incertezas que o narrador nos apresenta, isto é,
mesmo que não tenhamos resposta concreta de que Filipa seja ou não fruto do incesto
entre os irmãos, ou até mesmo fruto de um incesto entre Paula e seu suposto pai,
Gabriel, a bela jovem não é fadada à morte e a adversidades como Siegfried, mas
encarna a continuação dos belos ideais da mãe, e, de certa forma, também dos de
Gabriel.
Vimos que José, Pedro e Ricardo Vale são a imagem dos ideais da ditadura
salazarista, e de toda uma ideologia que se agregava a ela. Mais especificamente, José é
a representação da guerra colonial, assim como Ricardo Vale é a personificação da
violência aos colonos, e traz consigo os ideais da PIDE: a tortura, a opressão, os
assassinatos. Ana é a reprodução daqueles que se curvaram perante esse regime
opressor e desistiram de buscar a liberdade. Na mesma condição se encontra Fernanda,
que carrega consigo os ideais de manipulação, de trama, que foram tão peculiares à
ditadura. Gabriel traz em si as marcas do exílio daqueles que se fizeram contrários aos
ideais de Salazar, aqueles que foram obrigados a viver solitários, em outras terras, e
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