Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras

gêmeos diferentes em suas concepções e seus ideais. Dessa forma, a simbologia do
incesto entre os gêmeos nórdicos se faz presente, por meio da intertextualidade, na
criação dos gêmeos portugueses.
Outro exemplo de intertextualidade, em Pedro e Paula (1998), também no
tocante a luta, é o intertexto que faz com Esaú e Jacó, de Machado de Assis. Os irmãos
Pedro e Paulo são opostos nos ideais políticos, um monarquista (Pedro) e outro
republicano (Paulo), o que remete aos gêmeos Pedro e Paula, na obra aqui estudada,
também sob o viés político. Inclusive, Machado de Assis é um dos autores favoritos de
Macedo. No romance em estudo neste trabalho há várias menções a Machado de Assis,
e dentre elas citamos: Além de que era evidente que só poderiam ser Pedro e Paula,
como o profético ou intertextual padrinho se tivesse lido o relevante Machado de Assis
[...], p. 22. Da mesma forma, eis uma outra passagem, ao conferirmos as palavras do
narrador:
O Machado de Assis é mais complicado, porque encontrou aquela
maneira muito especial de falar do que é no modo condicional,
dizendo ao mesmo tempo o que poderia não ser e portanto poderá vir
a ter sido, como Deus nos anos 60. Mulato ressentido, fartaram-se os
críticos de dizer até que se fartaram, p. 214.
Sendo assim, concordamos com Kristeva quando cria o termo intertextualidade
como derivado dos aspectos plurais do dialogismo. O sentido de crescimento e o de
função emancipadora do texto são bastante amplos, segundo tais aspectos. Todo texto,
enquanto romance, tem a função de emancipar o indivíduo, oportunizando o diálogo que
resulta entre ficção e realidade, capaz de unir literatura à sociedade. Essas
convergências são atribuídas também a diversos campos sociais, enlaçando a literatura
com muitos outros saberes. É o que também verificamos, a seguir: a união da filosofia
bakhtiniana com o estudo do campo social, segundo os conceitos de Pierre Bourdieu.
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