PACIENTE INTERNADO NO HOSPITAL, - Teses FIOCRUZ

tudo, assimilando tudo que está acontecendo”. Kaës (1991:10) coloca: “...as
formações psíquicas originais são produzidas e mantidas pela vida institucional visando
seus próprios fins: isso significa que se trata de formações que correspondem à dupla
necessidade da instituição e dos sujeitos que delas são partes integrante e
beneficiária”.
“O desencadeamento de uma enfermidade física representa uma perda de
controle sobre o próprio corpo e, com freqüência, uma perda de controle sobre o próprio
mundo” (Kaplan & Sadock, 1996:382). A pessoa enferma vivencia o senso de
vulnerabilidade e a perda de auto-estima. As coisas que parecem simples e banais
revestem-se, para o paciente, de um caráter de gravidade antes não imaginada.
Qualquer sinal de impaciência da parte do pessoal pode revestir-se de enorme
importância, bem como um gesto de delicadeza pode modificar o caráter impessoal e
burocrático do processo de internação.
A mitologia se faz necessária para amenizar o relacionamento. Maria do Carmo
Prado (1991:83) esclarece: “mito significa um segredo ou crença inconsciente, ou
mesmo uma atitude que tende a perpetuar-se na determinação das respostas e
condutas...”
Para Kaës (1991:25), “o mito narra a origem, fornece uma matriz identificadora, e
um código, por mais precário que seja, para enfrentar a relação de desconhecido. Ele
permite curar - e começar a pensar – o horror primordial e o caos de que a instituição –
desde que seja a nossa – nos protege. O mito traz vestígios das cicatrizes e predispõe
a memória da posteridade. A função mitopoética está assim continuamente ordenada
para a manutenção do contrato narcísico ou para a sua inauguração numa nova
linhagem”.
Na opinião da Paciente Maria: “hospital é coisa muito ruim. Você chega com
uma coisa que cuida rapidamente, e outro chega mal e fico nervosa, medo de também
ficar igual. Medo de acontecer alguma coisa. A gente pensa o pior, o pior é ficar igual
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