PACIENTE INTERNADO NO HOSPITAL, - Teses FIOCRUZ

4 – SEPARAÇÃO: A MORTE EM VIDA
Os Profissionais de Saúde e de ajuda atendem melhor os chamados dos
Pacientes quando exercitam sua função de escutar o tamanho, a dimensão e a
intensidade de sua dor, sem o julgamento e valorização a priori. A partir do momento
em que o Profissional de Saúde reconhece que a hospitalização para o Paciente é mais
uma situação de perda, de morte das coisas do Paciente e das suas próprias mortes, e
coloca-se no lugar do outro, estará abrindo mão de seu narcisismo e crescendo para a
vida. O Médico João comenta: “assumia o plantão, e me apresentava a todos os
pacientes . [Pensam os pacientes] eu sei quem está zelando por mim aquela noite,
minimizando aquela noite. E para mim, quando a enfermeira falava do paciente
passando mal, eu já sabia quem era, já sabia, porque já conhecia os pacientes. [Os
pacientes] Não guardavam o nome, importante a visualização de alguém. Quando já
conhecia, levava mais cinco minutos de papo, minimizava, ótimo”.
A perda do Paciente para o Profissional de Saúde tem suas repercussões, como
relatou a Enfermeira Claudia: “chorei muito, quando paciente se jogou pela janela.
Deprimido com várias histórias de suicídio, emergência. Foi só a enfermeira sair e se
jogou, no quarto mesmo. Aqui, foi a primeira internação. Família largou na emergência
e foi embora. No outro serviço cirurgia vascular. [O paciente] Retirou as duas pernas.
Mandei com pernas, vem sem pernas, chorei muito”. Para Kovács (1996:15),
“estudar a separação é estudar a morte em vida, eclosão da morte psíquica. Segundo
Caruso (1986) [Caruso, I. (1986) – Separação dos amantes: uma fenomenologia da
morte. São Paulo, Diadorim / Cortez], a dor vivida na separação é uma dor narcísica,
dor de uma ferida do próprio ser. Caruso denomina a separação como uma catástrofe
do Ego, por causa do desespero que pode se instalar, medo do próprio ser que pode se
sentir ameaçado, se sentir morrendo com o outro”.
Kovács (1996:14-15) observa que “a separação é a perda entre vivos. É
preciso matar o outro dentro de si, morrer para o outro, sem nenhuma morte efetiva,
embora o desejo possa estar presente, tanto da própria morte, como da do outro, dentro
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