IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

DOMINGO DE RAMOS
O DOMINGO
28 de março de 2010
João 12. 20-43
Isso procede do Senhor
Os textos desse domingo refletem a obra que Jesus tomou sobre si.
Na palavra de Paulo aos Filipenses temos uma confissão que a igreja adotou
que expressa o completo esvaziamento de Deus em Cristo. Deixou a
majestade, assumiu a nossa humanidade e desceu até à morte de cruz
onde as penas do inferno o afligiram. Todas as acusações que o diabo
pode levantar, e efetivamente levanta contra nós, o atormentaram. Ele
foi julgado e condenado com a nossa culpa. Não há como descrever o que
aconteceu na sua morte de cruz. Abandonado por Deus, o diabo e suas
forças certamente cantavam vitória.
Pode parecer estranho dizer isso, mas é necessário que se diga: esse
é o Cristo que pode nos consolar. Nossa natureza humana, assim como
os próprios discípulos, não consegue ficar ao pé da cruz. O quadro é por
demais dantesco. Pois a cruz, da qual extraímos o conteúdo do evangelho
como na expressão daquele hino: “Foi por mim que tu morreste” é, ao
mesmo tempo, a revelação e constatação da grandeza do meu pecado.
Deus nos é tão gracioso que não nos obriga a vermos o quanto o pecado
em nós é grande. Um segundo aspecto que revela a compaixão de Deus
por nós está no fato de que ele, além de nos ter como perdoados, ainda
nos impede de pecar segundo os impulsos da natureza em nós. Isso Jesus
nos ensina a crer quando nos ensina a orar: “Não nos deixes cair em
tentação”. Deus providencia instrumentos, pessoas, educação, e nos envia
dores e sofrimentos pelos quais refreia os nossos impulsos e preserva a
dignidade de que necessitamos para viver em família e sociedade. Por
isso, ao contemplar e confessarmos o Cristo crucificado, a lei que ali está
expressa pelo juízo severo de Deus, ao lado do evangelho que dali brota,
podem nos manter boquiabertos diante amor que Deus ali expressa por
nós. A lei, com todo o seu peso, que nos atinge na cruz, essa Deus lança
sobre Cristo. Cada acusação que Satanás pode lançar sobre nós com
justiça, essa precisamos reconhecer na pessoa do crucificado.
Bem por isso, podemos reconhecer nos relatos dos evangelistas e
apóstolos como que um retorno permanente ao Calvário, de onde eles
num primeiro momento se mantiveram distantes e até medrosos e en-
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