IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Igreja Luterana
Como estão as coisas no protestantismo? Lutero deu alto valor à ratio
ou razão em questões deste mundo (in rebus civilibus). Ele também sabia
do obscurecimento da razão, levando-o a denominá-la de “prostituta
razão”. Mas o Reformador também sempre de novo fez a seguinte afirmação:
Affert gratia novum judicium omnium rerum. (Sob o ponto de vista
da graça, tudo tem um aspecto diferente.) Se é possível falar sobre uma
restauração da imagem de Deus na pessoa regenerada, então nossos pensamentos
também são levados cativos à obediência de Cristo. E, no século
19, tanto o luterano August Vilmar quanto o reformado Abraham Kuyper
levaram a sério a afirmação de que, também no âmbito do conhecimento
científico, “o temor do Senhor é o princípio da sabedoria”.
Apesar disto, pode-se constatar que, no âmbito do protestantismo, pouco
foi feito com vistas a atingir o alvo de pensar como cristão. Os grandes
feitos ficaram como que restritos ao âmbito da formação da mentalidade
e do caráter. Um catedrático católico (filósofo, médico, jurista ou pedagogo)
está preparado a moldar sua área de especialização à luz do espírito
católico; em contrapartida, o evangélico em geral acha que não é nem
possível, tampouco necessário, assumir uma conscientização evangélica
em sua pesquisa. No coração a gente é cristão. Os filhos são batizados, a
contribuição para a igreja está em dia, o matrimônio é considerado digno
de honra, vai-se ao culto, mas na cabeça a gente segue os pontos de vista
de um famoso mestre da universidade ou, então, a gente acompanha o
modismo da hora, seja ele naturalista, panteísta ou evolucionista.
E, diante do fato de que não se visualizou mais nenhuma tarefa no
sentido de pensar a partir da perspectiva da fé, e porque se esteve pronto
a abrir mão de pensar ou, então, a pensar de forma desvinculada da fé,
outras visões de mundo puderam se instalar com sucesso, ocupando o
terreno abandonado. Aí entram a visão de história de Hegel (século 19),
o racismo dos nazistas e o comunismo marxista. Por mais distintos que
sejam, estes sistemas têm em comum o fato de submeterem todos os
âmbitos da realidade à sua forma de pensamento: as escolas e o direito, a
compreensão da natureza e da história, a formação das artes e da cultura.
Quando uma ideologia destas se instala, ao menos uma coisa acontece:
o ser humano é poupado de sempre de novo optar entre esta ou aquela
explicação da realidade. Em cada cômodo da casa existe o domínio do
mesmo espírito, do mesmo ponto de vista, da mesma organização.
Em contraste com isto, quão dignos de pena são nossos filhos, mesmo
quando frequentam uma “escola comunitária cristã”. Afora a devoção matinal
e o esporádico culto escolar, não recebem uma orientação cristã definida
em sua forma de pensar. A manhã de aulas pode transcorrer assim: das
8 às 9 leciona um físico que ficou parado no tempo de Ernst Haeckel. Na
aula seguinte, faz-se história na visão biológica de Oswald Spengler. Às 10
6
Revista Luterana 2010 gráfica.indd 6 8/4/2010 18:42:07