IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Missão urbana e a igreja de antioquia em atos
se tinha algo, determinaram, cada um deles enviar auxílio 22 aos irmãos
que moravam na Judéia 23 , 30 o que fizeram enviando para os presbíteros
através da mão de Barnabé e Saulo.
Atos 13.1-3
1 Estavam em Antioquia, de acordo com aqueles que estavam [na]
igreja 24 , profetas e mestres, a saber: Barnabé e Simeão, que é chamado
Negro, e Lúcio, o Cireneu, Menaém, amigo íntimo de Herodes, o Tetrarca,
e Saulo. 2 Enquanto eles adoravam 25 o Senhor e jejuavam 26 , disse o
Espírito Santo: “Separem-me 27 Barbabé e Saulo para o trabalho ao qual
os chamei 28 .” 3 Então jejuando 29 e orando 30 e impondo 31 as mãos os despediram.
Cláudio (cf. NEWMAN, Barclay M.; NIDA, Eugene A. A Translator’s Handbook on the Acts of the
Apostles. Londres: United Bible Societies, 1972. p. 229).
22
eivj diakoni,an pe,myai. A preposição demonstra propósito e o objeto direto é colocado
antes do verbo.
23
O grego desse versículo é considerado difícil. Contudo, Lenski aponta que mesmo assim ele
transmite dois pontos muito importantes sobre o auxílio enviado por Antioquia: 1) eles determinaram
como um corpo, o verbo está no plural (w[risan); 2) cada um deu sua contribuição de
acordo com o que tinha; o verbo está no singular (euvporei/to,). Cf. LENSKI, op. cit., Minneapolis:
Augsburg Publishing House, 1961. p. 461.
24
BRUCE, F. F. The Acts of the Apostles. Grand Rapids: Eerdmans, 1984. p. 252 e NEWMAN,
Barclay M.; NIDA, Eugene A. A Translator’s Handbook on the Acts of the Apostles. Londres:
United Bible Societies, 1972. p. 244 “na igreja local”.
25
Particípio, genitivo de leitourge,w. O verbo utilizado sugere que eles estavam em um momento
de culto. O verbo é utilizado no chamado genitivo absoluto, no qual o sujeito também
se encontra no genitivo. Essa construção serve para introduzir uma ação que está ocorrendo
simultaneamente a outra e que tem caráter secundário no contexto (cf. James VOELZ, op. cit.,
p. 149-152). O que é destacado aqui não é o adorar e o jejuar deles ou as pessoas deles, mas
a ênfase está no Espírito Santo e no que ele disse.
26
Particípio, genitivo absoluto de nhsteu,w = jejuar. Vide explicação na nota 25.
27
Imperativo, aoristo, ativo, plural de avfori,zw = separar, colocar de lado. O imperativo é
seguido pela partícula dh,, que é rara e transmite um sentido de urgência. Ela enfatiza o imperativo
e não tem um correspondente em português, por isso é deixada sem tradução. Talvez
poderíamos traduzir como “Separem-me agora” (Cf. LENSKI, op. cit., p. 495).
28
Perfeito, médio, indicativo de proskale,w = chamar, chamar para seu serviço. De acordo
com Voelz, o perfeito tem o seu foco no resultado e por isso ele diz dos verbos no perfeito:
“O seu foco está na situação atual, a situação presente de uma ação passada. É importante
notar que as formas do “perfeito” não dizem que uma ação passada ainda está acontecendo”
(VOELZ, op. cit., p. 168 e 172).
29
Particípio, aoristo, ativo, nominativo, plural, masculino de nhsteu,w = jejuar.
30
Particípio, aoristo, médio/passivo, nominativo, plural, masculino de proseu,comai = orar.
31
Particípio, aoristo, ativo, nominativo, masculino, plural de evpiti,qhmi = colocar sobre, impor.
“A imposição de mãos aqui expressa a comunhão com os dois e o reconhecimento da chamada
divina (Bruce)” (RIENECKER, Fritz; ROGERS, Cleon. Chave Linguística do Novo Testamento
Grego. São Paulo: Vida Nova, 2003, p. 214.)
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