IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Epifania
por meio de Deus, é sua. Não se trata de uma libertação da Babilônia.
Trata-se de uma libertação para a vida empoderada pelo Espírito de Deus
(cf. 59.21) na qual a luz de Deus é refletida no povo de Deus. Como uma
cidade que refulge aos primeiros raios do sol matutino, o povo de Deus
“reflete” a luz. Como a lua reflete a luz do sol (xrz), o povo reflete uma
beleza que lhe foi presenteada.
O verbo “vir” (awb) descreve a vinda salvífica de Deus, frequente desde
o cap. 40. Agora Deus está aqui, como o sol nascente após uma noite de
tormentos. A “glória” (dAbK') de Deus não tem nada de majestático como
por vezes se sugere, mas é a presença visível de Deus no meio do seu
povo. Deus se revela na nuvem no tabernáculo e no templo. A glória de
Deus é a sua santidade escondida. Na sua “glória” Deus se revela para
que possamos reconhecê-lo e vê-lo. A glória que aparece nas campinas de
Belém é a marca da graça de Deus cujo desejo é a salvação do seu povo.
A “glória do SENHOR” é o evangelho por excelência. Cristo é a “glória do
SENHOR” (cf. Jo 1.14-18) que “nasce” sobre o povo.
V. 2 apresenta o contraste. A linguagem nos reporta ao Êxodo: na terra
do Egito havia espessas trevas, mas na terra de Gósen havia grande luz
(Êx 10.22-23). “As trevas”, com artigo, são específicas; “escuridão” é treva
densa. A conclusão é inevitável: as trevas cobrem a terra, mas sobre vós
(observe o adversativo “mas”) “alvorece” (xrz) Yahweh e sua glória.
V. 3 apresenta o resultado. O termo é “gentios”, sem artigo; assim
também “reis”. Não apenas o povo de Deus, mas multidões de gentios
vêm de todas as partes para ver a glória do SENHOR. Nações deixarão
de gravitar ao redor da escuridão da sua experiência com os ídolos para
apreciar a luz do “alvorecer” (xr;z