IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Missão urbana e a igreja de antioquia em atos
Provavelmente o seu reunir e ensinar constantes chamaram a atenção
das pessoas ao redor e serviram de testemunho, ao ponto de receberem
um apelido: Cristiano,j. Há ainda a variante Crhstiano,j, que até é
mencionada nos escritos de Tácito e parece ser derivada do termo crhsto,j,
que significa gentil ou fácil 44 . O que é intrigante é a terminação latina
desse termo. Smith sugere que este foi um título inventado por soldados
romanos que lá viviam e que, ao formularem tal termo, valeram-se de
sua língua materna 45 . Este termo só aparece mais duas vezes na Bíblia
(At 26.28 e 1 Pe 4.16) e no livro de Atos nunca os próprios cristãos se
tratavam por tal título. Vale também ressaltar que, além da comunidade
original de Jerusalém, Antioquia é a primeira comunidade a ser assim
chamada 46 . Isto parece indicar que o evangelho vai traçando o seu caminho
entre os cristãos gentios, que são tratados com igualdade diante
dos cristãos judeus.
Depois disso são introduzidos na história profetas que vêm de Jerusalém,
dos quais somente o nome de um é mencionado: Ágabo. Este
mesmo personagem vem a ser mencionado novamente em At 21.10, ao
profetizar a respeito do aprisionamento de Paulo. Em o Novo Testamento
profetas não têm tanta proeminência quanto no Antigo. Lenski entende
que eram “homens de menor importância, nós poderíamos chamá-los de
mestres cristãos a quem o Espírito em certos momentos fazia comunicações
diretas especiais de apenas pouca importância” 47 . É dito que ele
comunicava a mensagem. O verbo está no imperfeito e carrega uma idéia
de ação repetida e o próprio verbo traz a idéia de que ele utilizava alguma
ação simbólica 48 .
Aconteceram diversas fomes sob o reinado de Cláudio, que reinou
de janeiro de 41 até outubro de 54, não atingindo de uma só vez todo o
império. Na Palestina, a situação ficou difícil em torno de 46 49 . Em vista
disto, os cristãos de Antioquia decidiram em conjunto que cada um individualmente
ofertaria para auxílio dos cristãos em Jerusalém, um ato de
amor para com a Igreja-mãe. O termo serviço (diakoni,a) nos faz lembrar
Atos 6.1, onde esse auxílio aos irmãos era tão importante que os apóstolos
necessitaram escolher sete auxiliares, entre eles Estevão que, indiretamente,
foi responsável pela evangelização em Antioquia. Seu testemunho
provocou a perseguição e levou cristãos de Jerusalém até Antioquia.
44
LENSKI, op. cit., p. 458; BRUCE, op. cit., p. 238. DANKER, op. cit., p. 1090.
45
SMITH, op. cit., p. 183
46
BRUCE, op. cit., p. 238.
47
LENSKI, op. cit., p. 459.
48
Ibidem, p. 460. Dessa forma ele comunicou a sua outra mensagem a Paulo em Atos 21.10,
utilizando-se de um cinto.
49
Ibidem, p. 460. BRUCE, op. cit., p. 239: “não houve apenas uma fome que atingiu todo o
Império sob Cláudio; o seu reino, porém, foi marcado por assiduae sterilitates”
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