IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Igreja Luterana
sas e argila havia em quantidade, desenvolveu-se o processo de queimar
tijolos. Os habitantes da Planície de Sinear resolvem construir uma cidade
e uma torre. Havia dois objetivos na construção: tornar célebre o nome e
não ser espalhado pela terra. Questões que esta ação levanta: Será que
havia medo de um novo dilúvio? Haveria propósitos religiosos nesta construção?
Deus havia abençoado Noé e seus filhos, dizendo: “Sede fecundos,
multiplicai-vos e enchei a terra” (9.1). A ideia dos construtores de Babel
coloca-se contra a bênção de Deus: “para que não sejamos espalhados
por toda a terra”.
11.5-9 – O juízo: O “descer do Senhor” é uma descrição antropomórfica
da presença de Deus diante dos atos dos homens. Deus vê a intenção
do coração humano e o perigo de deixar que siga seu caminho – o que
poderia levar a um novo momento de violência extrema. Deus resolve intervir
para confundir a linguagem, donde vem o nome Babel, que significa
“confusão”. Esta confusão de linguagem faria com que as pessoas não se
entendessem e, assim, seriam espalhadas pela face da terra. E Deus faz
isto não porque eles queriam construir uma cidade e uma torre, mas por
causa dos motivos que estavam por trás desta atitude.
Estavam os construtores de Babel querendo estabelecer um governo
centralizado e uma estrutura de poder e dominação? Se não estavam, sua
atitude logo os levaria a isto, pois queriam “tornar seu nome célebre”. Não
seria bom ter um governo centralizado, uma luta por uma nação única e
forte – nacionalismo? A pluralidade de nações e linguagem não impede
avanços culturais, econômicos e religiosos? O processo de globalização
não é algo bom? Talvez tudo isso fosse bom, mas não sendo o ser humano
pecador e o coração humano corrupto. Um governo mundial provavelmente
resultaria não em progresso, mas em totalitarismo, destruição.
3. PONTES E PONTOS DE CONTATO
Deus não permite que a rebelião humana chegue ao mesmo nível
de antes do dilúvio. Ele intervém ao agir com amor para preservar o ser
humano. É melhor a divisão do que o afastamento de Deus.
A ação de Deus tem um caráter escatológico, pois, em contraste com
a confusão deste episódio, temos a grande bênção do Pentecostes (Atos
2). O uso de uma linguagem comum pelo Espírito Santo demonstra que
o evangelho, longe de estar restrito cultural ou linguisticamente, é para
pessoas de todas as nações, conforme a promessa do Senhor: “derramarei
do meu Espírito sobre toda a carne... e acontecerá que todo aquele que
invocar o nome do Senhor será salvo” (Atos 2.17,21).
As pessoas quiseram chegar ao céu por suas próprias obras. Esqueceram
que é Deus quem vem do céu ao seu encontro. Babel mostra que
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