IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Igreja Luterana
MATEUS 1.18-25
Deus se faz criança por amor de cada pessoa que ele criou. Aliás, Deus
nasce daqueles que ele criou. Não existe forma nem maneira de harmonizar
esses fatos com a nossa maneira de ver e entender as coisas. Mesmo o
mais cético ser humano para diante do quadro que está diante dos olhos.
O que teria obrigado Deus a nascer da humanidade por ele criada?
Talvez seja meramente uma impressão pessoal e, admito, talvez equivocada.
Mas as celebrações de Natal a que tenho presenciado ultimamente,
salvo algumas exceções, mais se parecem com qualquer espetáculo (show)
que mais faz aparecer e dar visibilidade aos cantores com seus vocais e
ritmos, com textos por vezes desconexos, do que induzir à contemplação
do Natal que aconteceu em Belém. Nota-se nos pastores e suas equipes
um esforço intenso de valorizar a data, torná-la marcante, mas José e
Maria com o menino Jesus acabam por parecerem a mim naquele cenário
figuras decorativas, personagens de ficção de um passado remoto.
As próprias crianças que até há algum tempo tinham espaço central
para expressar um certo jeito de ver o Natal, agora parece estar sendo
espremidas para uma lateral para que atores e cantores e instrumentistas
façam o papel central.
O que provocou essa reflexão de cunho crítico? Um dos textos mais
preciosos do Natal é o Cântico de Maria (Lc 1. 46-55). Ao contemplar o
quadro natalino de Mateus, mais focado em José, vem à mente o olhar de
Lutero sobre Maria no seu comentário sobre o Cântico de Maria*. Lutero
sente nas palavras de Maria o reconhecimento da completa nulidade do
ser humano diante da vida e diante de Deus. Nessa contemplação, Lutero
se consola na contemplação de Maria diante da tremenda tarefa de
comparecer diante das autoridades do Império em Worms onde lhe seria
ordenado retratar-se da doutrina do Evangelho.
Ao traduzir Pois contemplou a humildade da sua serva, Lutero prefere
por na boca de Maria a palavra nulidade ou ser insignificante. O que Maria
poderia oferecer a Deus para ter a dignidade de ser a mãe de Deus? Nada,
é a resposta de Maria. Nada, é a resposta de Paulo em vários momentos
das suas cartas. Lutero sente esse NADA diante de Worms. E isso lhe
permite dar os passos naquela direção.
Na verdade, como poderíamos testemunhar esse nada numa celebração
em que queremos honrar Deus? Como podemos testemunhar ao mundo
e a nós próprios para dentro das nossas igrejas e suas celebrações que,
tal como Maria, temos de admitir que o nosso louvor é nada, mas que
*Publicado em livrete na coleção “Lutero para Hoje” sob o título O Louvor de Maria (CIL, Concórdia
e Sinodal, 1999. Também em Obras Selecionadas, vol. 6, pp. 20-78).
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