IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Quarto Domingo No Advento
CONTEXTO
20 de dezembro de 2009
Miquéias 5.2-5a
Miquéias foi um dos profetas do Século VIII a.C., contemporâneo de
Isaías (Is 1.1), Oséias (Os 1.1) e Amós (Am 1.1). Natural de Moresete,
povoado situado a uns 40 km a sudoeste de Jerusalém. Exerceu sua atividade
em Judá, mas também endereçou suas proclamações a Israel, o
Reino do Norte.
Miquéias previu que Judá corria o mesmo perigo de sofrer o castigo que
Israel sofrera em 722 a.C. Por isso fala contra os pecados do povo de Judá
e de Israel. Judá será castigada por causa dos pecados das autoridades
(3.1-4) e devido à corrupção dos profetas e sacerdotes (3.5-7,11). Por
isso “Jerusalém se tornará em montões de ruínas, e o monte do templo,
numa colina coberta de mato” (3.12).
Na segunda parte do livro (4-6) Miquéias aponta um futuro glorioso.
Depois do castigo por causa de pecados como a idolatria e feitiçaria (5.12-
14) vem a salvação. Deus ama e perdoa seu povo. É a esperança de um
tempo final (4.1) quando Judá e Israel andarão para sempre “em nome
do SENHOR” (4.5). Deus vai enviar um rei que vai nascer em Belém e vai
fazer com que o povo viva em segurança e paz (5.2-5a).
A terceira parte do livro (6-7) é uma mensagem de julgamento e castigo,
mas também de bênção e salvação. A restauração de Israel depende
somente da iniciativa de Deus em conceder perdão e misericórdia. O livro
conclui com uma oração pedindo a misericórdia de Deus.
Lutero sobre Miquéias:
“O profeta Miquéias viveu no tempo de Isaías. Miquéias (4.1-3) até usa
as palavras de Isaías 2 (2-4), e assim se percebe que estes profetas que
viveram no mesmo tempo pregaram quase a mesma palavra a respeito
de Cristo como se eles tivessem consultado um ao outro neste assunto”.
“Miquéias é um dos profetas aguçados que censura o povo severamente
pela sua idolatria e constantemente refere-se à vinda de Cristo e
de seu reino. Em certo sentido ele é singular entre os profetas, visto que
ele aponta com certeza para Belém, denominando-a como a cidade onde
Cristo haveria de nascer (5.2). Por esta razão ele foi célebre sob a Antiga
Aliança, como Mateus sem dúvida mostra no capítulo 2(3-6)”.
“Em resumo, ele denuncia, profetisa, prega, etc. Essencialmente, no
entanto, seu propósito é que mesmo que Israel e Judá teriam que se
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