IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Missão urbana e a igreja de antioquia em atos
dos dois reinos. 100 E conclui dizendo: “É absolutamente imperativo para nós
buscar e estabelecer uma fundação teológica para ação missionária que
podemos chamar nossa própria. Fazendo assim, ultrapassaremos, por um
lado, o secularismo do mundo ecumênico e, por outro lado, o entusiasmo
espiritual. Se não pudermos manter esta clara caminhada, perderemos
nossa contribuição às missões mundiais bem como a habilidade para trazer
a herança luterana às almas no contexto urbano.” 101
CONCLUSÃO
A igreja cristã em Antioquia da Síria encontrava-se em um mundo
bastante agitado cultural, religiosa e economicamente, embora ele desfrutasse
de certa paz e tranquilidade ocasionadas pela pax romana. Com
certeza, não era um mundo tão urbano quanto o que se apresenta no
início do século XXI, mas já existiam muitas grandes cidades então, como
Roma, Alexandria e Antioquia.
Apesar de muitas similaridades, não se pode ser ingênuo e considerar a
realidade daquele tempo igual à contemporânea. Exemplo disso é a língua
comum. O grego era a língua comum daquele tempo, assim como de certa
forma o inglês é hoje. Contudo, o grego era uma língua de subjugados,
enquanto que o inglês é a língua de comércio imposta pelas grandes potências
do mundo nos últimos três séculos. Assim, com certeza, o inglês
traz consigo uma “bagagem” muito maior do que o grego trazia naquele
tempo, representando dominação econômica, política, militar e cultural.
Outro recente fator distinto é o incrível êxodo rural que ocorreu no século
XX, especialmente na segunda metade do século. Cidades em todo o
globo, especialmente no Terceiro Mundo, experimentaram um crescimento
simplesmente absurdo. Ao mesmo tempo, Volker Stolle ressalta que Deus
é um Deus que se identifica com pessoas em movimento e que cristãos,
em última instância, são sempre estrangeiros onde quer que estejam.
Deus chamou Abraão para que saísse de sua terra em uma jornada de
fé. Deus guiou o seu povo, Israel, para fora do Egito, pelo deserto, até a
Terra Prometida. Jesus não se apresentou aos discípulos como um ponto
estático, mas disse ‘Eu sou o caminho’ por meio do qual se chega ao Pai
(Jo 14.6). Cristo enviou os seus apóstolos por todo o mundo (Mt 28. 18-
20; Mc 16.15). A carta aos Hebreus descreve os cristãos como o povo de
Deus em sua jornada para o descanso eterno prometido e, antes que este
alvo seja alcançado, os cristãos vivem como estrangeiros em uma terra
estranha. Dessa forma, a grande comissão permanece sempre atual. 102
100
Para ver a discussão completa sobre estes princípios, veja SCHULZ, op. cit., p. 78-81.
101
SCHULZ, op. cit., p. 81.
102
STOLLE,Volker. How Lutherans Have Done Mission: a Historical Survey. Missio Apostolica,
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