IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Igreja Luterana
Conhecemos em parte. Todavia, por mais que a fé seja uma “sabedoria
no pó” (como disse, entre outros, Bengel), ela se distingue claramente
do ceticismo. A fé está disposta a permitir um autêntico relacionamento
entre oração e pensamento, não no sentido superficial, como se a oração
nos dispensasse de pensar, mas como promessa de que o Espírito de Deus
pode nos guiar a toda a verdade, se pedirmos a ajuda do alto.
A pergunta decisiva é: com que se parece tal fides quaerens intellectum
(fé que procura entender) na prática e quem a torna realidade ou efetua?
Esta tarefa de ativar o pensamento a partir da fé não deve de jeito nenhum
se restringir às instituições de ensino teológicas, tampouco limitar-se a
um repensar e expandir do dogma cristão. Por mais que tenha havido
uma liderança dos teólogos neste campo, seria fatal se o pensamento a
partir da fé se detivesse na fronteira da teologia e deixasse a explicação
e formatação dos demais domínios da realidade do mundo entregues a
sistemas estranhos ao cristianismo e até contrários a ele. Muito antes, é
preciso fazer a tentativa de entrar também nos domínios não teológicos
a partir da fé evangélica, em trabalho intelectual responsável.
O teólogo sozinho não está à altura desta empreitada. Falta-lhe, em
primeiro lugar, a formação ampla para tanto. Por outro, corre o risco de
aparecer como alguém que quer impor um sistema teocrático ou clerical
em nome de sua confissão. Isto não encontra eco em outras faculdades.
Essa tarefa só poderá ser realizada por pessoas que são altamente competentes
em suas áreas mas que ao mesmo tempo em sua vida tiveram
um tão forte e poderoso encontro com o evangelho que não podem senão
submeter, não apenas a sua vida, mas também a sua vocação, ao senhorio
de Cristo. O papel do teólogo será o de acompanhar e dar apoio,
procurando ver se aquele é de fato o evangelho, etc.
Com certeza, há uma diferença, na consecução deste alvo, entre ciências
naturais e ciências humanas. A soma dos ângulos do triângulo continua
180 graus e o teorema de Pitágoras não muda só porque o matemático se
tornou cristão. As descobertas da física e da química, os achados da anatomia
e da fisiologia não são afetados pelo fato de um pesquisador ser ateu,
outro cristão. Mas no momento em que deixamos o domínio das ciências
exatas e entramos em áreas que têm a ver com a personalidade, será da
máxima importância se me identifico com o marxismo ou a antroposofia,
o cristianismo católico ou evangélico. Há uma diferença astronômica entre
interpretar a história de modo materialista, determinada pelos dados
da natureza, e entendê-la como “o desafio a decisões responsáveis em
diferentes momentos históricos”. No primeiro caso, o decurso da história
está obrigatoriamente determinado; no segundo, posso e devo agir historicamente
e não preciso cair em desespero fatalista. Há uma grande
diferença entre entender a questão judaica de forma racial e biológica,
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