IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Igreja Luterana
deslocamento de tropas, especialmente para as regiões mais instáveis,
que estavam sob controle direto do imperador; b) a língua grega, que
era a língua comum do império, aliada à cultura helênica, as quais apresentavam
um vocabulário teológico e filosófico desenvolvido; c) religiões
gregas, que cada vez mais desiludiam o povo com o politeísmo pagão e
que não aliviavam o senso de pecado do povo; d) a religião judaica, da
qual o cristianismo emprestou diversas práticas, como o apego às Escrituras,
padrões éticos elevados e conversão, que desfrutava o status de
religião lícita no império; além disso, judeus e suas sinagogas estavam
espalhados por todo o império. 2
Os obstáculos que se interpunham à pregação do evangelho dos cristãos
do Novo Testamento podem ser divididos em obstáculos colocados
pela: a) religião judaica: pessoas sem formação erudita e formal pregando
o Evangelho, até para sacerdotes e rabinos; a pregação de um Messias
crucificado; e a Igreja como um grupo dentro do judaísmo com crenças
que iam contra as doutrinas deste – heresia que devia ser expulsa; b)
cultura greco-romana: o cristianismo era considerado uma superstitio e
não uma religio licita; tinha padrões éticos muito altos; quanto a questões
intelectuais, defendia a revelação particular de Deus em Jesus Cristo e
proclamava a morte na cruz como algo que dava sentido para o universo,
além de ser uma doutrina nova, o que não era muito do agrado dos cidadãos
romanos. Associado a tudo isto ainda estava a inferioridade cultural
dos cristãos, visto serem eles no começo, em sua maioria, provenientes
de classes mais baixas da sociedade.
As províncias romanas estavam sob o controle dos procônsules e só
eles podiam executar a pena capital, não aceitando, contudo, denúncias
anônimas. Além disso, durante as primeiras décadas havia certa confusão
entre judaísmo e cristianismo, especialmente para os de fora. Os cristãos
também sofriam sob três pesadas acusações: ateísmo, pois não adoravam
os deuses pagãos; incesto, visto se reunirem em lugares particulares,
tratarem-se por irmãos e terem a prática do ósculo santo; e canibalismo,
por falarem que na Ceia comiam o corpo de Cristo. A tudo isso se adicione
o fato de se recusarem a adorar a César e o caldeirão do Império Romano
do primeiro século está prestes a ferver. 3
Os desafios para os primeiros cristãos foram muito grandes. Michael
Green, por isso, defende que foi em Antioquia que o cristianismo saiu
do seu casulo judeu. Ela era uma espécie de microcosmo da antiguidade
romana do primeiro século, pois gozava de quase todas as vantagens,
possuía quase todos os mesmos problemas e perseguia os mais variados
2
GREEN, Michael. Evangelização na igreja primitiva. 2ª ed. São Paulo: Edições Vida Nova,
1989. p. 11-30.
3
GREEN, Michael. Evangelização na igreja primitiva. 2ª ed. São Paulo: Edições Vida Nova,
1989. p. 31-54.
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