IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Missão urbana e a igreja de antioquia em atos
para separarem Barnabé e Saulo para a obra missionária (At 13.2). O verbo
leitourge,w transmite o sentido de render um serviço especial formal,
servir, especialmente envolvendo responsabilidades cúlticas e rituais. 93
Seria um tanto difícil de entender que os mestres e profetas estavam
realizando atividades cúlticas (ou rituais) sozinhos, sem a participação da
congregação. Na Septuaginta este verbo aparece cerca de 100 vezes e o
substantivo leitourgi,a aparece cerca de 40, o primeiro representando
a raiz verbal trvv e o segundo hd'Ab[]. Já em o Novo Testamento, o termo
leitourge,w e seus derivados aparecem poucas vezes: leitourge,w (3
vezes); leitourgi,a (6 vezes); leitourgo,j (5 vezes) e leitourgiko,j (1
vez). 94 Além disso, o Novo Testamento parece emprestar o sentido do verbo
da Septuaginta e não do uso clássico do grego: “O uso de leitourge,w em
At 13.2, comparado com o uso da LXX, é algo completamente novo, mas é
derivado deste. Aqui, o significado ritual é completamente espiritualizado
e aplicado à adoração ao Senhor mediante a oração.” 95 .
Além de adorar, eles também estavam jejuando (nhsteu,w), uma prática
muito comum na igreja pós-neotestamentária.. Ainda, antes de liberarem
Saulo e Barnabé para a obra missionária, a igreja orou (proseu,comaii) e
impôs as mãos sobre eles, reconhecendo a decisão do Espírito Santo e
conferindo-lhes a autoridade para a missão.
Vê-se por estes textos de Atos que a igreja de Antioquia era uma
igreja vibrante espiritualmente. No final, suas atividades diaconais e de
ensino se deviam em grande parte ao vigor de sua vida espiritual, de sua
adoração. Lüdke vai direto ao ponto ao destacar que havia equilíbrio na
vida espiritual da igreja de Antioquia. O povo de Deus, escolhido para
anunciar o evangelho, se distingue pela oração, comunhão e adoração e
não há igreja que realize algo significativo na evangelização a não ser que
seja vigorosa interna e espiritualmente. O vigor da igreja de Antioquia é
visto no fato de ela ser a primeira igreja neo-testamentária a enviar missionários.
Isto contrasta com a igreja de Jerusalém, onde as testemunhas
foram espalhadas pela força da perseguição. Em Antioquia, os apóstolos
foram enviados para a obra da evangelização (At 13.2). 96
A obra missionária é atividade na qual a congregação local como um
todo precisa se envolver. Claro que o cristão individualmente, no seu
93
DANKER, op. cit., p. 590-1. Louw e Nida esclarecem que de acordo com o uso geral do grego
de leitourge,w e leitourgi,a trazem a idéia de um serviço prestado por um indivíduo, sem
cobrar nada, em benefício do estado. Só que este sentido para estes termos não é encontrado
no Novo Testamento e eles têm uma conotação religiosa menos específica do que latreu,w e
latrei,a (Cf. LOUW, Johannes P.; NIDA, Eugene A., op. cit., p 533).
94
HESS, K. Servir, Diácono, Adoração: leitourge,w. BROWN, C.; COENEN, L. Dicionário Internacional
de Teologia do Novo Testamento. Vol 1. São Paulo: Vida Nova, 2000. p. 2348-50.
95
HESS, op. cit., p. 2350.
96
LÜDKE, op. cit., p. 65-66.
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