IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Missão urbana e a igreja de antioquia em atos
Paulo e Barnabé missionários da Igreja de Antioquia, fato reconhecido
pela imposição de mãos, não foi aquela igreja que os enviou, em última
instância, mas o Espírito Santo. Ele chamou e ele envia. A igreja de Antioquia
só pode reconhecer a decisão do Espírito e liberá-los para a obra
para a qual ele chama 57 .
Missão Urbana e a Igreja em Antioquia:
possíveis caminhos para hoje
Os textos de Atos 11.19-31 e 13.1-3 apresentam a ação missionária
de uma igreja vigorosa. Isto se pode ver ao analisar-se o texto e reparar
que as áreas de atuação dessa igreja estão bem desenvolvidas. O testemunho
daqueles cristãos ajudou a trazer muitos membros para a igreja
de Antioquia da Síria, primeiro judeus e depois gentios, estes através do
testemunho dos que vieram de Chipre e Cirene. Essa igreja recebeu o
reconhecimento da igreja de Jerusalém, que enviou Barnabé como seu representante
oficial para conferir o que estava acontecendo lá. Barnabé, por
sua vez, procurou edificar e fortalecer a congregação através de comunhão
e de ensino. Neste empreendimento assessorou-se de Saulo, trazendo-o
para Antioquia. Por um ano instruíram a igreja (At 11.26). Ao saberem da
fome em Jerusalém, organizaram-se para enviar auxílio para os cristãos
de lá. O serviço social daquela congregação estava funcionando.
No começo do capítulo 13 informa-se que há mestres e profetas na
igreja de Antioquia e, durante um momento de adoração junto com a
congregação, o Espírito Santo comunica sua decisão à igreja. Não poderia
ser outra a atitude da congregação do que enviar a Barnabé e Saulo para
a missão. Assim, a igreja mista de Antioquia, formada pelo testemunho
dado a judeus e gentios, envia seus representantes para a missão e se
torna o “centro das operações missionárias da igreja cristã no primeiro
século.” 58
O testemunho daqueles que foram espalhados
Em Atos 11.20 vemos que os que eram de Cirene e Chipre vieram a
Antioquia “proclamando o senhor Jesus” (euvaggelizo,menoi to.n ku,rion
para esta obra específica escolhida pelo Espírito. SMITH, op. cit., p. 199 advoga que, com a
imposição das mãos, eles foram instituídos como “os representantes autorizados da igreja de
Antioquia, bem como os emissários de Deus. No Judaísmo se dizia que a autoridade do emissário
de um homem é a mesma que a do próprio homem, e Lucas viu evidentemente a igreja
de Antioquia dessa forma expressando solidamente a sua própria preocupação e espírito em
Barnabé e Saulo”.
57
LENSKI, op. cit., p. 494-6.
58
LÜDKE, Reinaldo. Barnabé: Estudo em At 11.19-31; 13.1-3 sob o tema “Barnabé, a formação
de uma igreja missionária”. Vox Concordiana, v. 15, n. 1, 2000. p. 60.
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