IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia

Igreja Luterana
tradução para “graça” ainda é “favor imerecido”], a fim de recebermos
misericórdia e acharmos graça [no sentido de encontrar graça, ser
alvo do favor] para socorro em ocasião oportuna [esta ocasião é um
eu-kairón, um “bom tempo”, um tempo propício; cada culto, cada santa
ceia é uma ocasião oportuna].
Ele, Jesus [até ARA explicita o sujeito, neste caso, para que não se
pense que o sujeito é Melquisedeque], nos dias da sua carne [poderia
ser lido como afirmação de que ele deixou a humanidade para trás; NTLH
é mais feliz: “durante a sua vida aqui na terra”], tendo oferecido [aqui
aparece o termo técnico para “oferecer sacrifícios”, que é o que se espera
de um sacerdote], com forte clamor e lágrimas [o uso de dois termos
semelhantes, que se completam, tem um interessante efeito retórico de
ênfase], orações e súplicas [outra duplicação para efeito retórico; equivalente
a “fervorosas orações”] a quem o podia livrar da morte [possível
referência ao “passa de mim este cálice”, o episódio no Getsêmani] e tendo
sido ouvido [“ouvido” no sentido de “atendido”; mas como, “ouvido”? Ele
não foi poupado da morte. Duas possibilidades: Deus o fortaleceu; Deus
o vindicou, na ressurreição] por causa da sua piedade [não o mesmo
termo que é traduzido por “piedade” em 1Tm; em Hb 12.28, única outra
ocorrência no NT, é traduzido por “reverência”; poderia ser “submissão”
ou “fidelidade”], 8 embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas
coisas que sofreu 9 e, tendo sido aperfeiçoado [de forma ativa seria:
“Deus o aperfeiçoou”. Linguagem desconcertante, aqui em Hebreus. Não
que Jesus fosse imperfeito, mas no sentido de ter alcançado o seu objetivo],
tornou-se o Autor [um termo diferente daquele empregado em
2.10; literalmente, a “causa” (em grego, aitía); logo, “fonte da salvação”,
na NTLH] da salvação eterna para todos os que lhe obedecem [implícita
afirmação de divindade, pois obedecer/crer é algo que ocorre só
em relação a Deus], 10 tendo sido nomeado [nomear é verbo raro no
NT, mas expressa isto mesmo] por Deus sumo sacerdote, segundo a
ordem de Melquisedeque. [Hb 5.7-10 é um longo período, bem formulado,
em grego, sem ponto, reproduzido tal qual em ARA.]
3. ORDENAMENTO DO MATERIAL
Hebreus tem como uma de suas características a justaposição (ou até
mesmo mistura) de trechos exortativos e trechos doutrinários. É o que
acontece também na epístola de hoje. Não é, normalmente, a sequência
que seguimos, na tradição aristotélica de ordenar as coisas. É uma lógica
bíblica, diferente da grega. Uma opção é seguir esta lógica. Outra opção
é reordenar os dados, para que a sequência seja mais “ocidental”. Neste
caso, a sequência poderia ser, mais ou menos, esta:
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