IGREJA LUTERANA - Seminário Concórdia
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Missão urbana e a igreja de antioquia em atos<br />
interesses humanos que a fé cristã teria que enfrentar. 4<br />
Se Roger Greenway está certo, poder-se-ia dizer que a Igreja de Cristo<br />
aqui no Brasil tem conexões com Antioquia e é devedora daquela igreja:<br />
Entender Antioquia é crucial para uma percepção bíblica de missão<br />
urbana, porque lá se estabeleceram modelos que definiram<br />
o curso da história da missão e mudaram o mapa religioso do<br />
mundo. [...] A igreja de Antioquia, ao comissionar e enviar os<br />
primeiros missionários para o mundo não-evangelizado, tornouse<br />
a mãe de todas as igrejas gentias. 5<br />
A Igreja de Antioquia em Atos 11.19-30 e 13.1-3<br />
Atos 11.19-30<br />
19 Agora, então 6 , os que foram dispersos 7 pela tribulação 8 , a qual<br />
ocorreu por causa de 9 Estevão, foram até a Fenícia e Chipre e Antioquia,<br />
a ninguém falando a palavra, exceto 10 somente a Judeus. 20 Porém alguns<br />
deles eram homens de Chipre e Cirene, os quais vindo para Antioquia<br />
4<br />
Ibidem, p. 139.<br />
5<br />
GREENWAY, Roger; MONSMA, Timothy. Cities: Mission’s New Frontier. 2a ed. Grand Rapids:<br />
Baker Books, 2000. p. 54.<br />
6<br />
Estas palavras dão a entender que este trecho é algo que não faz parte da narrativa principal,<br />
que acaba no versículo 18, com Pedro defendendo-se diante dos judeus por causa de seu<br />
ministério entre os gentios, e é retomada no primeiro versículo do capítulo doze, onde Herodes<br />
persegue a igreja de Jerusalém. Este trecho parece preparar o leitor para a grande virada de<br />
rumo do livro no capítulo 13, onde Paulo e Barnabé são escolhidos para levar o evangelho<br />
aos gentios. Newman e Nida apontam para o fato de que aquilo que vai ser contado neste<br />
trecho ocorre simultaneamente ao que acontece entre 8.5 – 11.18. (NEWMAN, Barclay M.;<br />
NIDA, Eugene A. A Translator’s Handbook on the Acts of the Apostles. Londres: United Bible<br />
Societies, 1972. p. 226)<br />
7<br />
Particípio, aoristo, passivo, nominativo, plural. de diaspei,rw espalhar, dispersar. Os discípulos<br />
não partiram porque quiseram ou por zelo missionário, mas foram obrigados a tal pela<br />
perseguição ue se instaurou após o assassinato de Estevão.<br />
8<br />
Qli/yij tribulação, perseguição. Louw e Nida traduzem como “dificuldade envolvendo sofrimento<br />
direto” e traduzem a primeira parte do versículo como “portanto aqueles que foram<br />
espalhados como resultado da dificuldade e do sofrimento que aconteceu no tempo de (da<br />
morte de) Estevão”. (LOUW, Johannes P.; NIDA, Eugene A. Greek-English Lexicon of the New<br />
Testament: Based on Semantic Domains. Vol. 1 (Introduction and Domains). New York: United<br />
Bible Societies, 1989. p. 243.<br />
9<br />
evpi. esta preposição pode ser traduzida de diversas maneiras, mas aqui parece indicar razão,<br />
causa, motivo. Cf. Ibidem, p. 781. Por causa de seu testemunho diante do Sinédrio (Atos 7 e<br />
8) ele foi assassinado e, provavelmente depois disso, seguiu-se uma perseguição aos demais<br />
cristãos de Jerusalém. Assim, a perseguição foi “por causa de” Estevão, mesmo que indiretamente.<br />
10<br />
eiv mh. exceto. Cf. DANKER, Frederik W. A Greek-English Lexicon of the New Testament and other<br />
Early Christian Literature. 3a ed. Baseado em Bauer, Walter Grieschich-deutsches Wörterbuch zu<br />
den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur. 6a ed. Editado por Kurt<br />
Aland e Barbara Aland, com Viktor Reichmann e edições prévias em inglês de W.F. Arndt, F.W.<br />
Gingrich e F.W. Danker. Chicago: The University of Chicago Press, 2000. p. 278.<br />
29<br />
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