5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

Глава 70
1. И Я ответил: „Как понять тебе всё непонятное, ты найдёшь в книге, которую мальчик
дал Рубану. Впрочем, дам тебе маленькое разъяснение. Всюду есть две
противоположности: дух и материя, жизнь и смерть, любовь и ненависть, правда и
ложь; и всё имеет на то причину и своё начало. Иначе ничто никогда не могло бы дойти
до какого-то ощутимого Erscheinlichkeit!
2. Если бы не было зла, то откуда бы пришла в человеческую голову мысль о добре? Ты
при своём опыте и силе ума способен понять, что нельзя противоположности,
например, истину и ложь положить в ботинки наивысшего и добрейшего
Божественного Существа!
3. Или ты думаешь, что Бог, как наивысшая, глубочайшая Истина, вложил лживый смысл
в сердце человека, чтобы он грешил против Божественного порядка и был грязным во
всех своих речах и действиях? О, это далеко от Бога! В духовном плане Бог создал
человека по образу и подобию Своему, поистине, чистым и добрым.
4. Но когда духовный человек проходит путь во плоти, он неизбежно принимает из
материи Земли земного духа-искусителя. Однако в нём есть и дух Божий, который
создаёт противовес духу земному!
5. Дух земной неистовствует не только в плоти человека, но и во всей материи. И
поскольку материя не является тем, что есть ты, то она искушает тебя ложью и
обманом. И это делает обитающий в ней дух, который и есть, и одновременно нет его.
Он существует как пленённая материя и в плоти человека; и он не существует, ибо
материя не то, чем она тебе кажется.
6. Смотри и пойми! Этот дух обмана, как ложь в самом себе, есть как раз дух всего мира
материи и как раз то, что называется Сатаной или бесом всех бесов. Бесы - это злые
специальные духи, исходящие из главного злого духа.
7. Человек, который очень любит материю и деятельно в ней обосновывается, грешит
против порядка Божьего, по которому она дана ему для временного существования,
чтобы он по данной ему свободной воле боролся с нею ради своего бессмертия. И
последствием прегрешения является смерть или прекращение становления всего того,
что усвоила человеческая душа из материи. Ибо вся материя, как Я показал тебе, в том,
что когда она появляется, она ничем не является.
8. Следовательно, если ты любишь мир и хочешь обладать всеми его сокровищами, то ты
подобен глупцу, перед которым поставили украшенную невесту. Он не хотел её и не
просил, но он со всем жаром слепого фанатика бросается на тень невесты и ласкает её!
Но когда невеста покинет глупца, то с нею двинется и её тень! Что тогда останется