5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

7. Какая польза от того, что ты выроешь в земле большую и глубокую яму на открытой
улице, не имея при этом даже самого удалённого намерения, чтобы в неё упал хотя бы
один человек?! Если эту улицу не перекрыть, не упадут ли и не погибнут ли в этой
пропасти люди, идущие тёмной ночью, хотя ни у кого не было намерения погибнуть?!
8. Или приходит к тебе, например, больной, болезнь которого ты при всём своём чистом
разуме не распознал; и ты даёшь ему лекарство, которое для его состояния является как
раз ядом! Он погибает. Может ли средство называться хорошим, если ты, как врач, имел
при этом лучшее намерение?!
9. Люди с добрым намерением решили построить на болотистой улице мост с хорошими
перилами и для этого прорыли глубокую водоотводную канаву. У них было хорошее
намерение - осушить эту улицу; но их близорукость не позволила им предвидеть, что
такая канава может быть очень опасной ночью.
10. При своём добром намерении они не рассчитали, что канава опасна для ночных
путешественников. А ведь они могли бы засыпать болотистое место камнями или
древесиной, или над канавой соорудить крепкий мост. Тогда были бы добрыми и
средство, и намерение. Но они подумали: «Днём люди, конечно, заметят канаву и не
попадут в неё, а ночью никто не будет ходить!» Итак, плохое средство не может быть
хорошим, если даже намерения добрые!
11. Так же и ваш институт ложных чудес, созданный, якобы, на благо человечества, -
плохое средство; ибо при его учреждении вы не учитывали, какие непроизносимые
убытки он принесёт человечеству. Что будет с твоим другом, если он узнает, что его
родная дочь погребена, а он, поверив, что ты воскресил её, воспитывает совсем чужого
ребёнка? Неужели ты думаешь, что твой друг будет доволен таким обманом? Ты
можешь представлять себе, что такой обман может пролить на весь ваш институт очень
опустошающий свет и вызвать огромное недоверие?!
12. Обдумай обоюдные последствия такого обмана; и ты поймёшь, как перед форумом
святой судейской и справедливой мудрости Бога и его светлых духов рассматриваются
человеческие намерения и средства их реализации - плохие они или добрые!
13. Какая сила наполняет людей, которые хотят на этой Земле что-то ослабить или
разрушить частично из тщеславия, частично из зависти, из большой ревности или из
страха своими, якобы, благими намерениями? Можно ли назвать эту силу силой
истинного Духа Божьего, которой нередко наполнялись люди на этой Земле и
совершали действительные чудеса?! Как должно быть на душе у очень устойчивого
ессея, когда он видит здесь открытое чудо, произошедшее в светлый день на глазах у
людей! Втайне он думает: «Вызвать что-то в этом роде ты вечно не будешь способен!
Как выглядят против этого чуда чудеса ессеев!»?!“
Глава 51