5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

Глава 138
1. И сказал Роклус: „Всё, что Ты, о Господи, сказал сейчас, верно и правдиво, и мне нечем
возразить! Но Ты очень строг в отношении к любой форме обмана. А мой надёжный
тысячекратный опыт говорит мне, что когда хочешь на полном серьёзе помочь
человеку, будь то физически или в духовном плане, то часто ему не помочь иначе, как
только путём тонкого обмана. И я называю это не обманом, а чисто государственной
толковостью.
2. Откровенно говоря, Господи, по моему опыту, некоторым людям совсем невозможно
помочь, не прибегая к маленькому доброжелательному обману! Приходится
обманывать детей, иначе с ними ничего не сделаешь. Как можно с ними действовать,
выкладывая им в лицо чистейшую правду?! Раньше я уже отчётливо и ясно объяснял
Тебе, что я никогда не обманывал людей к их убытку; я всегда, так или иначе,
действовал ради их блага! И поступал я так только тогда, когда заранее ясно понимал,
что к тому или другому человеку не подойдёшь другим способом. Если у Тебя это
считается прегрешением, то тогда, о Господи, поистине, тяжело быть человеком!
3. Например, я куда-то иду и, как язычник, встречаю на пути очень слепого архи-еврея,
храмового фанатика, который грозит мне целым легионом злейших бесов. Если он
примешивает к этому какие-то свои знания, то язычник целый год ходит как самый
несчастный человек, ибо не может приобрести в храме многие товары. Если я скажу
ему, что я – язычник, то он скажет мне, что он, скорее, причинит мне мучения, чем
пойдёт со мной по опасной для жизни части горной дороги. А если я очень твёрдо скажу
ему, что я - еврей из Иерусалима, то он с радостью, как благородный, подаст мне руку и
проведёт через опасный участок пути. А если я проведу бедного слепого по опасному
пути туда, где уже нет опасности, где он уже чувствует аромат близкой ему родины и не
может заблудиться, то я предлагаю ему свои услуги и дальше с радостью продолжу с
ним путь. Слепой еврей всю свою жизнь не узнает обо мне ни слога; и никто не скажет
ему, что тот человек, который провёл его когда-то по очень опасному пути, был
язычником.
4. Пусть сейчас благоразумный и доброжелательный человек скажет мне, не умнее и не
лучше ли была бы эта безвредная ложь, чем если бы я сказал бедному человеку правду,
что я - язычник! Я же любому человеку 1000 раз скажу в лицо, что такую вынужденную
ложь может назвать прегрешением только желтушный и больной на голову глупец из
чернейшего комитета фарисеев. А благоразумный человек и ещё меньше Бог никогда
так не скажет! Ибо жизненные представления не могут быть такими разными и
противоположными, как чисто духовные. И чистый разум на этой Земле должен
хорошо знать, как надо рассматривать прямые противоположности! То, что по ту
сторону для чистого духа черно и тёмно, то здесь для благосклонной души бело и
светло. Иначе противоположная жизнь – это сумасшедший дом.
5. Господи, Ты знаешь всю мою жизнь от колыбели и едва ли можешь сказать, что в