5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Глава 212<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Добрый Мастер, это Твоё заявление для меня – как молния среди<br />
ночи! На один момент дорога и местность осветились, а когда хочешь двинуться,<br />
совсем ничего не видать. Сейчас несколько забрезжило, и из Твоих слов я понял, что Ты<br />
- очень мудрый знаток природы и большой антрополог.<br />
2. По Твоему представлению человек несёт в себе бесконечное и вечное. Но может ли он<br />
при этом понимать бесконечное и вечное, существенную силу, свет и жизнь - это совсем<br />
другой вопрос. Я не хочу сказать о невозможности этого, будто что-то в этом роде<br />
недостижимо для очень разбуженного человеческого духа. Таланты людей различны,<br />
один очень легко понимает то, что остаётся, тем не менее, запертым, а другой<br />
многолетними заб<strong>от</strong>ами, размышлением и усердием. Но в том, что в этих понятиях<br />
нелегко ориентироваться, со мной согласится каждый, у кого х<strong>от</strong>ь немного существуют<br />
старые барьеры обычной человеческой и звериной жизни на Земле.<br />
3. Человек может многое понять и на время выучить; но как получить ясный свет о<br />
понятиях, для обсуждения к<strong>от</strong>орых требуется целая вечность – это уж не такой не<br />
необоснованный вопрос. Для того чтобы выучить что-то одно, требуется время. Для<br />
того чтобы выучить многое, требуется много времени. А для того чтобы выучить<br />
бесконечно многое, понадобится бесконечно много времени. Однако жизнь<br />
человеческая кор<strong>от</strong>ка; и, очевидно, что при бесконечном изучении большого<br />
количества надо иметь указанный путь.<br />
4. Ты, конечно, кое-что сказал о прабожественном духе, к<strong>от</strong>орый находится в душе, как<br />
душа находится в теле, и что эт<strong>от</strong> дух, как создатель человека, идентичен таким<br />
понятиям, как бесконечное и вечное, и что весь он пронизан своим светом и вечной<br />
жизнью. Да, это звучит, конечно, очень показательно, а также очень таинственно.<br />
Кое-что из этого было всегда известно всем теософам, священникам и магам. Но где и<br />
как человек поднимается со своим духом? Как установить с духом сознательную и<br />
действующую связь, чтобы человек, вследствие этого, стал завершённым<br />
богочеловеком, был пронизан его властью и стал настоящим господином и мастером<br />
всей природы? Это, дорогой Мастер, совсем другой вопрос!<br />
<strong>5.</strong> Кто сможет <strong>от</strong>ветить на эт<strong>от</strong> вопрос чисто, верно и эффективно для моей жизни, к тому<br />
у меня будет большое внимание. Но не стоит подходить ко мне с таинственными и<br />
пустыми фразами; ибо из них человек никогда ничего настоящего не приобретёт себе и<br />
ничему не научится. Человечество ещё никогда не поднималось из-за этого выше, а<br />
только глубже спускалось в своём духовном интеллекте. Поэтому т<strong>от</strong>, кто хочет<br />
научить своих ближних более высоким вещам, должен говорить ясно и хорошо<br />
понятно; иначе он лучше поступает, если молчит. Когда маг совершает чудесные вещи<br />
к удовольствию дилетантов такими таинственными действиями, он никому не вредит.<br />
А если маг хочет воспитать ученика, к<strong>от</strong>орый должен со временем исполнять то же, что<br />
исполняет сам, то тут уже вся таинственность в сторону; на её место должна заступить
Change language