5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

средства и сообщает ему, что его ожидает в случае непослушания и самовольства!
7. Да, когда человек сам кричит и просит в сердце своём: «Господи, я слишком слаб,
помоги мне!», - это значит, что он по собственной воле и из собственного познания
слабости своей просит о более высокой помощи! Тогда Господь может тут же Своей
властью и силой помочь слабой душе.
8. Однако просьба человека должна сопровождаться его волевым усилием, решимостью и
доверием. Иначе говоря, каждая душа должна сама помочь себе предложенными
средствами. Ибо любое чужое вмешательство без работы самой души может привести
её к распаду как результату её своеволия. Поскольку по вечно необходимому порядку
Господа душа должна подниматься сама, то она сама должна подниматься и
предложенными ей средствами. Это - так же, как каждый человек на Земле ищет
пропитание для своего тела; она должна сама делать заключения о своей жизни и
решать, хочет ли она влачить жалкую земную жизнь.
9. Ни ангелы, ни Бог на Земле не говорят человеку повсюду: «Смотри, это ешь, если
проголодался!» Чувствует человек голод и повсюду находит растущие плоды; если они
ему по вкусу, он берёт их и успокаивает свой голодный желудок. Если он жаждет, то он
спешит к свежему источнику; если ему холодно, то он находит материал, из которого
сделает себе одежду. Если он хочет быть защищённым от дождя и диких животных, то
он построит себе хижину. Куда он только не повернётся, он всюду находит массу даров,
о которых он может сделать заключение и использовать их для своей пользы“.
Глава 98
1. Рафаэль: „Если Господь позаботился о внешних потребностях людей, чтобы душа
продвигалась в самопознании и проявляла инициативу, то насколько больше Он
заботится о внутренних потребностях души!
2. Даже души животных, в которых вложен инстинкт для выживания, действуют согласно
своему инстинкту, каждая по-своему. Не ошибочно ли предполагать, что эти на вид
безмолвные и безрассудные создания исполняют свои действия под воздействием
внешней силы как оживлённые машины. Если бы это было так, то даже наилучшее
домашнее животное не могло бы научиться простой работе и не выполняло бы команды
человека.
3. Поскольку каждое животное имеет собственную душу, обладающую заключённой в
ней жизненной силой, благодаря которой животная душа передвигает свой организм по
своему произволу, то животное можно многому научить. Это только снаружи кажется,
что у животного существа нет ни памяти, ни какого-то вида оценки, что вся жизнь его –
это механическое, размеренное и направленное стремление, что не может быть и речи о
приучении его к какому-то виду занятий. Так происходит только снаружи.
4. Ты можешь 1000 лет говорить дереву, что оно должно стоять, как стоит, и приносить
более благородные плоды; но всё это будет напрасно! Ты должен двигать ножом и
пилой, находить более благородные свежие ветви и связывать их с маленькими дикими