5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

какой-то момент моей биографии я думал зло или хотел бы умышленно кому-то хоть
немного навредить! Если Ты докажешь мне обратное, то я готов быть тысячу раз
проклятым из Твоих всемогущих уст! Если я, тем не менее, грешник только потому, что
часто по политическим соображениям должен был брать неприятное убежище у
слабоумных людей, чтобы по моему сердечному стремлению помочь им, то я должен
открыто признаться, что тогда мне очень неприятно быть человеком. Тогда, о Господи,
перестрой меня Своим всевластием в осла; и я буду благодарен Тебе за это!
6. Думаю, что благоразумное представление должно быть таким. Если человек имеет
знания, совесть и умеет распознавать, если ему кажутся законными миролюбивые и
примирительные действия, приносящие пользу бедному больному человечеству, то
его действия должны и Богом рассматриваться как правильные и соответствующие
Его порядку. И никакой Бог не может требовать от человека, как Своего творения,
больше, чем по тем способностям, которые Он Сам вложил в него! Неужели
мудрейший Бог может требовать от Своего творения больше того, что Он вложил в
него? Я думаю, что это - то же самое, как если бы кто-то захотел налить 10 вёдер воды
из ведёрной бочки. Прошу Тебя, о Господи и Учитель, чтобы Ты выражался в этом
отношении яснее! Иначе ни одно сколько-нибудь благоразумное человеческое
существо на этой Земле, как я понимаю, не сможет усвоить Твоё Учение!
7. Да, правда святая должна быть дана людям. Они должны точнее познакомиться с Твоим
порядком и справедливостью и по Твоему обещанию жить вечно. Но хорошо, когда ко
мне приходит голая и чистая правда как нечто полезное, а не как горькое лекарство,
которое хочется выплюнуть, как только оно коснётся более чувствительного нёба. Что
тогда делать? - Разбавить это горькое лекарство чем-то сладким и приятным. Тогда
больной легко проглотит его, и в его животе начнутся полезные действия! Я думаю, что
так должно быть и при сообщении правды! Правду надо давать, особенно
первоначально, в разбавленном виде и открывать постепенно! Тогда, по-моему, не
будет промаха в лучшем действии. А когда её дают голой, тогда это часто вызывает
больше вреда, чем настоящей пользы.
8. Я не хочу здесь бросать слова для оправдания наших естественных чудес и сам убеждён
сейчас, что мы слишком далеко в этом зашли. Но я могу по совести сказать, что сами мы
никогда никому не навредили. Мы действовали всегда продуманно и со знанием дела; и
это обычно вдвойне приносило пользу. Во-первых, мы осушали слёзы часто очень
печальных родителей, что, несомненно, не может быть чем-то плохим. Во-вторых, мы
обеспечивали детей очень малокровных родителей лучшей жизнью в домах богатых
людей с лучшими обычаями и лучшим порядком, где они могли получить лучшее
воспитание. Иначе они жили бы в нищете без всякого образования, как
человекоподобные животные. А в таких примерах в наше время нет недостатка. Ни
один ангел не спускается с ярких Небес и не заботится о таких бедных
полулюдях-полуживотных. А если мы делаем из них лучших и образованных людей по
нашему пониманию и по нашей совести таким способом, то мы подвергаемся опасности
прослыть грешниками перед Богом и объясняться перед Ним как мошенники!
9. Господь и Учитель, Ты имеешь право учить и говорить, ибо Твоя Воля - это директор
над всей бесконечностью! Только мы, слабые люди, - ничто против Тебя - чувствуем