5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
речь, будто мы позволили себе, как только можно, обманывать тебя!»<br />
Глава 165<br />
1. Церений: „И Маркус тогда сказал: «Невзлюбить - не об этом речь. Однако мне не может<br />
нравиться, если вы думаете, что я могу доставить вам удовольствие в том, чтобы<br />
содействовать вашему падению и прибавить вам с этими диковинами ещё медведя<br />
толщиной с гору. Я - не лжец и не мошенник, а самый большой друг самой настоящей<br />
правды. Что мне с того, если я прибавлю вам ещё медведя?! Я заранее знаю, что вы<br />
сочтёте это тяжёлой ношей, несм<strong>от</strong>ря на то, что это остаётся строжайшей правдой. Ибо<br />
я знаю нек<strong>от</strong>орые фарисейские добродетели, в том числе и добродетель их т<strong>от</strong>ального<br />
неверия во все Божественные дела.<br />
2. Как можно найти веру у людей грубейшего материального вида, внутренние глаза<br />
к<strong>от</strong>орых уже давно страдают <strong>от</strong> толстейшего бревна?! Вера - это глаза души, к<strong>от</strong>орыми<br />
она посылает в свой дух духовные <strong>от</strong>печатки и постепенно начинает судить о их<br />
ценности и цели. Таким же способом делает снимки внешнего мира и физический глаз.<br />
Только он не может судить о ценности и цели увиденного им, что часто происходит<br />
только спустя много времени, когда в сердце души проснётся Божественный дух. И<br />
совсем другое дело со слепым, глаза к<strong>от</strong>орого покрыты толстой тёмной материей и не<br />
воспринимают картины внешнего мира. Тогда ничто не приходит к его душе; и душа не<br />
может судить о ценности и цели цветов, ничего не знает о тени и свете и ещё меньше о<br />
форме вещей и их количестве.<br />
3. Как может верить т<strong>от</strong>, у кого слепая душа, к<strong>от</strong>орую он залепил своими многими<br />
прегрешениями! Так же уже давно и у всех фарисеев. Поэтому они ни о чём не могут<br />
думать, когда, как телесно слепые, хватают что-то своими руками и только<br />
ощупыванием могут создать себе слабое представление о форме вещей.<br />
4. Из сказанного мною вы можете, пожалуй, понять, как я могу заранее знать, почему вы в<br />
слеп<strong>от</strong>е своих душ считаете тяжёлым то, что вы видели и слышали здесь. Я скорее могу<br />
представить себе, что слепые больше доверяют своему видящему руководителю; ибо<br />
они очень нуждаются в нём. Вы же, совсем слепые, называете себя видящими и<br />
считаете меня, х<strong>от</strong>я и не вполне слепым, но всё-таки гораздо худшим. И это ровно то,<br />
что мне совсем не нравится в вас, и показывает мне, что ваши сердца действительно<br />
злые и что вы - самые большие мошенники. Ведь вы уже не можете вызывать доверие<br />
даже у слепых людей.<br />
<strong>5.</strong> Надо надеяться, что люди такого рода едва ли могут стать добрыми; так как они всегда<br />
злоуп<strong>от</strong>ребляют добр<strong>от</strong>ой тех, кто несколько неосм<strong>от</strong>рителен в делах пошлин. – А<br />
сейчас идите к верховному наместнику и побеседуйте с ним о том, что вы видели и<br />
услышали!»<br />
6. И ты сказал Маркусу: «О друг, тогда нам плохо будет житься! Он будет требовать <strong>от</strong><br />
нас твёрдой веры. А мы, поистине, не можем поверить, что всё, что мы сейчас увидели,<br />
- творение Назарея только волей его в одно мгновение. Там и сям в обтёсанных камнях
Change language