5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
завершённому духу, к<strong>от</strong>орому, естественно, уже не надо будет что-то постигать! Это<br />
будет мон<strong>от</strong>онная жизнь, о к<strong>от</strong>орой мы не можем иметь никакого понятия.<br />
4. При благоприятных жизненных условиях я мог бы жить десятки тысяч лет, но только<br />
физически на этой Земле, пока не пройду путь познания и не смогу сказать: «Всё,<br />
теперь на всей Земле нет ничего, что было бы мне неизвестно!» И теперь я ставлю<br />
вопрос, что делать на этой Земле с твоим духом, максимально одарённым чудесным<br />
всеведением! Ему с его проницательностью <strong>от</strong>крыты все её тайны - как прошедшего,<br />
так и будущего времени! Что п<strong>от</strong>ом, если он должен оставаться на этой Земле? Он<br />
должен будет наслаждаться людской глупостью и проводить время перед разными<br />
спектаклями, <strong>от</strong>равляющими народ. Иначе скука доведёт его до немыслимого<br />
<strong>от</strong>чаяния!<br />
<strong>5.</strong> Своим разумом я не вижу настоящей и блаженной причины для вечного<br />
постсуществования. И п<strong>от</strong>ом ещё пугает вопрос о пространстве и месте нашей жизни.<br />
Например, если люди будут жить на этой Земле с<strong>от</strong>ни тысяч и ещё с<strong>от</strong>ни тысяч лет, и в<br />
разы больше, то где они должны будут разместиться и находить для себя питание? В<br />
каком пространстве будут нуждаться все эти вечно живущие духи? Ведь в пределах<br />
какого-то пространства тоже должны быть духи; ибо, кроме пространства, к<strong>от</strong>орое<br />
должно быть бесконечным по Платону, существование нигде не предполагается.<br />
10. Поэтому, по-моему, будет гораздо логичнее и более со<strong>от</strong>ветствует чистому разуму<br />
принять только временное постсуществование, а не вечное, к<strong>от</strong>орое нельзя сопоставить<br />
ни с жизнеощущением, ни с пространством в каком-то благоприятном <strong>от</strong>ношении. У<br />
нас, как у живых существ, есть, по крайней мере, если рассматривать дело при правом<br />
свете, большое преимущество в конечном со временем разрушении, нежели в каком-то<br />
дальнейшем благоприятном существовании. И внутреннее чувство всегда говорит мне:<br />
«Вопреки всему, даже наивысшей человеческой мудрости, физическая смерть есть и<br />
остаётся последней чертой всех вещей!» - Что ты скажешь на это, благородный и самый<br />
чудесный друг?“<br />
Глава 186<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Да, мои дорогие друзья, тут всё зависит только <strong>от</strong> того, с какой точки<br />
зрения рассматривать жизнь, и особенно духовную жизнь, с какой точки зрения<br />
рассматривать, что есть при этом правильное познание самих себя и, вследствие этого,<br />
правильное и верное познание Бога. Если вы зах<strong>от</strong>ите рассм<strong>от</strong>реть бесчисленное<br />
множество чудес и творений, к<strong>от</strong>орые находятся в бесконечной области материи, то вам<br />
никогда не справиться с этим даже за эоны лет, не говоря уже о чисто духовных<br />
творениях, о к<strong>от</strong>орых можно сказать: до сих пор ещё никто не мог предчувствовать и<br />
предвидеть даже самую малую часть того, что приг<strong>от</strong>овил Бог для блаженства тех, кто,<br />
поистине, познает Его и полюбит Его превыше всего, а из любви к Нему словом и делом<br />
любит ближних своих. Как завершённый дух может умирать <strong>от</strong> скуки там, где он только<br />
начинает понимать, что он стоит всего лишь в начале <strong>от</strong>крытия бесчисленных чудес
Change language