5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

Это значит, что действительно взошло Солнце; и это - свет настоящего учителя!
8. А вот плохой учитель. Он приходит к человеку, желающему отправиться в
путешествие, с ночной лампой в руке и говорит ему: «Отравляемся в путь через
пустыню!» А тот говорит ему: «Разве можно с твоим светом отправляться в путь
ночью?» И проводник с таинственным пафосом отвечает: «Друг, да моя лампочка
распространяет очень слабое мерцание; но это - магический свет, с которым можно
хорошо ориентироваться и более тёмной ночью!»
9. Они собираются идти, но верблюды изумлённо стоят и не хотят двигаться с места. Ведь
с таким освещением их глаза ещё больше покрываются тьмой; и они ровным счётом
ничего не видят. Они ложатся, и их уже не поднять.
10. И путешественник говорит: «Я заранее знал, что с таким маленьким светом не пройти
даже такую маленькую пустыню! Что теперь делать? Мы стоим на печально
выглядящем пути!» И очень озадаченный проводник снова важно говорит: «Животные
устали, а вдали ещё шумит разная дичь, к нашему счастью!» И говорит
путешественник: «А что, если дичь нанесёт нам такой ночью очень неприятный визит?»
Однако проводник уверяет боязливого путешественника: «О, такой ночью мы можем
быть уверены; ибо никогда ещё не было, чтобы такой ночью звери беспокоили
путешественников!» - И ни одно такое животное, к счастью, особенно в начале
пустыни, к ним не подошло. И оба стали ожидать начала дня, надеясь, что их дела
пойдут хорошо.
11. Так же, мне кажется, идут духовные дела, которые предпринимаются со стороны
плохого учителя. В пустыне и в ночи этой земной жизни, где ни учитель, ни ученик
ничего не видят, учитель всё-таки обнадёживает своего ученика, что все эти
таинственные вещи станут когда-нибудь очевидны по ту сторону жизни. При этом он
сам больше смерти своего тела боится мудрого учителя, чем неопытный ученик. Ибо у
ученика есть, по крайней мере, слепая идеальная вера, в то время как желающий быть
мудрым учитель уже давно ни во что не верит“.
Глава 120
1. Матаэль: „Теперь я твёрдо убеждён, что у нас не будет больших проблем с
распространением Твоего чисто Божественного Учения. Но совсем другой и
кажущийся мне важным вопрос состоит в том, может ли человечество получить это
Учение чистым, без как-нибудь сделанных людьми дополнений и убавлений. Мы
получили это новое Учение не только для себя, но и для очень многих наших братьев и
сестёр и со всем усердием будем стремиться распространить его! Но и мы, вероятно,
будем преподносить это настоящее и чистое Евангелие в некоторых частях по-разному,
что лежит уже в природе вещей.
2. Оно будет изменяться для евреев, греков и римлян, иначе будет звучать у персов,
индусов и египтян и совсем по-другому у скифов; ибо все народы по-разному
воодушевлены и имеют разные понятия. Вследствие этого, очевидно, возникнут разные