5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Но, друг, ты слишком много говоришь, будто я подшучиваю над<br />
тобой. С чего ты решил, что я - пр<strong>от</strong>ивник правильного человеческого разума?! Если я<br />
сказал тебе, что ты с твоей проницательностью должен сам найти здесь Назарея, то я<br />
х<strong>от</strong>ел только намекнуть тебе, что для того чтобы найти и узнать Того, Кто является<br />
чистейшей Любовью, мало иметь светлый разум; Его можно узнать только любовью в<br />
сердце своём! Тут нужен, конечно, и разум; но впереди должна идти любовь! Без<br />
любви чистый разум сам по себе ничего не увидит!<br />
2. В лице Назарея нет того, что ты в своём энтузиазме называешь божественным магом; и<br />
всё зависит <strong>от</strong> того, что скажет тебе твоё сердце!<br />
3. Если в твоём сердце есть х<strong>от</strong>ь градус настоящего тепла, то ты узнаешь Назарея; и у тебя<br />
не будет нужды спрашивать меня о Нём. Ибо Его легко и быстро находит любовь. Но у<br />
тебя до сих пор преобладает холодный, х<strong>от</strong>я и совершенно трезвый разум, если ты<br />
спрашиваешь о Том, Кто так близко к тебе! Неужели ты думаешь, что я буду говорить<br />
со слепым суеверием, к<strong>от</strong>орое ессеи культивировали больше всего? О, как грубо ты<br />
ошибаешься во мне!<br />
4. Я скажу тебе, что чистого мирского разума недостаточно, сколько слов не произнеси,<br />
чтобы познать чисто духовные вещи и увидеть наивысшее. Как ты можешь упрекать<br />
меня в том, что я – пр<strong>от</strong>ивник разума и что способными для высокого познания я вижу<br />
только настоящих ослов и быков?! Не замечаешь ли ты, насколько далеко до цели<br />
стреляет твой чистый мирской разум?!<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, для важных гражданских дел люди иногда устанавливают мудрые законы и<br />
санкции по ним. Но есть законы и очень жестокие, устанавливающие большие<br />
наказания.<br />
6. Бывает так, что кто-то провинился перед законом по своей неосведомленности; а рука<br />
суда хватает его и ведёт на строгий трон знающего законы судьи. Если он судит по<br />
чисто мирскому разуму, то может без всякой милости приговорить его к смерти по<br />
КОДЕКСУ POENITENTIARUM.<br />
7. Если у судьи разбуженный мирской разум и чувствительное сердце, то он скажет: эт<strong>от</strong><br />
закон, вероятно, установлен из тиранической страсти к наказаниям, и его нельзя<br />
применить!? При действии любого закона надо учитывать доказанную<br />
неосведомлённость человека!<br />
<strong>8.</strong> Если человек стоит на крыше и видит внизу на земле лежащего человека, прыгает на<br />
него, чтобы убить его или как минимум нанести ему большое повреждение, то такого<br />
человека надо наказывать по всей строгости закона. А когда человек падает с крыши по<br />
неосторожности, но он абсолютно невиновен, если смертельно ранит лежащего на<br />
земле человека. Поэтому судья обязан видеть различие обстоятельств, в к<strong>от</strong>орых<br />
находился обвиняемый, и почему он вольно или невольно стал виновником гибели<br />
другого человека!
Change language