Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mirnes Sokolovi}<br />
Da li se nešto<br />
u me|uvremenu promijenilo:<br />
pripovjeda~ka Bosna od po~etka<br />
20. do po~etka 21. vijeka?<br />
(prikaz Antologije nove bosanskohercegova~ke pripovijetke Rat i pri~e<br />
iz cijelog svijeta, prir. Enver Kazaz i Ivan Lovrenovi}, Liber, Zagreb, 2009.)<br />
Izostanak histori~nosti konteksta<br />
Strukture pripovjedaštva, kult pripovjeda~a i pri~anja, poeti~ka datost tkanja pri~e, u<br />
Kazazovom razmatranju 7 unekoliko su umaknuli histori~nosti konteksta i dinami~nosti<br />
gibanja koje su te strukture pripovijedanja trpjele na povijesnopoeti~kom planu, i to prevashodno<br />
blagodare}i svojoj kanoniziranosti kojom su poimane kao dominanta unutar<br />
bosanske tradicije, pogotovo u odre|enim periodima njena razvoja, te blagodare}i stabilnosti<br />
i zatvorenosti povijesnopoeti~kog konstrukta pripovjeda~ke Bosne koji Kazaz provodi<br />
do današnjih dana nasljeduju}i ga od Krši}a i Leši}a; taj konstrukt pripovjeda~ke Bosne<br />
u knji`evnoj kritici i kulturnom pam}enju egzistira gotovo kao netaknut, kao da se u<br />
me|uvremenu ništa nije dogodilo s njim, te stoga s po~etka 20. vijeka nedirnut i itekako<br />
relevantan dobacuje u kontekst po~etka 21. vijeka.<br />
Gubitak tradicije i mo}i usmenog pripovijedanja Valter Benjamin u svom eseju Pripovjeda~<br />
8 locira ve} u kontekst nakon Prvog svjetskog rata, pronalaze}i u traumati~nom ratnom<br />
okru`ju razlog zašto se umjetnost pripovijedanja bli`i svom kraju, konstatuju}i da se<br />
ljudi s bojišta vra}aju nijemi, budu}i da je iskustvo izgubilo na cijeni u kontekstu nevi|ene<br />
falsifikacije unutar ratnih ideoloških strategija: „jer iskustva nikada nisu bila natjerana u la`<br />
temeljitije nego što je pozicioni rat natjerao u la` strateška iskustva, inflacija privredna,<br />
borba materijala tjelesna, vlastodršci moralna. Generacija koja se još konjskim tramvajem<br />
vozila u školu, stajala je pod vedrim nebom u predjelu u kojemu nije ostalo ništa nepromijenjeno<br />
osim oblaka i pod njima, u polju razornih sila i eksplozija, si}ušno, lomno ljudsko<br />
tijelo.” 9 Ratno iskustvo koje transponirano kasnije u kulturi jama~no nije bilo ono koje ide<br />
od usta do usta, piše Benjamin. Leši} i Krši} su navodili da su upravo narativne strategije<br />
usmenog pripovijedanja zapravo dominantne narativne prakse autora pripovjeda~ke<br />
Bosne do 1918. No, nešto se nakon Prvog svjetskog rata moralo promijeniti u povijesnoj<br />
poetici, ili barem u knji`evnokriti~kom razmatranju.<br />
Nadalje, Benjamin dezintegraciju struktura usmenog pripovijedanja vidi u razdru`ivanju<br />
kolektivisti~ke recepcije teksta i povla~enju u osamu prigodom recipiranja teksta;<br />
tako|er, dekonstrukciju kulta usmenog pripovijedanja i njegovog transponiranja u<br />
pisanoj knji`evnosti Benjamin prepoznaje i u sveprisustvu novinskog diskursa i u dinamiziranju<br />
protoka informacija, kao novog vida priop}avanja koji sve `eli objasniti, koji uspostavlja<br />
informacije iz bliske okoline kao jedine relevantne, koji sve izla`e brzom provjeravanju,<br />
što je sve škodilo pripovijedanju; nadalje, svijet se u me|uvremenu tehnologizacijom<br />
toliko uslo`nio i dinamizirao da je izmakao ~ovjekovoj percepciji, pa se epske<br />
kategorije mudrosti i savjetodavnosti kao dominante u pripovijedanju nikako nisu mogle<br />
7 Enver Kazaz. Nova pripovjeda~ka Bosna. U: Antologija nove bosanskohercegova~ke pripovijetke Rat<br />
i pri~e iz cijelog svijeta (prir. Enver Kazaz i Ivan Lovrenovi}), Liber, Zagreb, 2009.<br />
8 Walter Benjamin. Pripovjeda~. U: Esteti~ki ogledi, Školska knjiga, Zagreb, 1986.<br />
9 Isto, str. 167.<br />
!stav<br />
(<strong>sic</strong>!) 25
Change language