Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
FOTO: ALMEDIN ZUKI]<br />
je u idejni zape}ak. Dok intelektualna elita, metodom<br />
kulturnog dijaloga, polemi~ki odlu~uje koji je najpodesniji<br />
modus operandi za ostvarivanje dogme pro patria<br />
mori, tr`ište odumire zaglavljeno u dijalekti~kom }orsokaku.<br />
Za to vrijeme, svi se svesrdno nasla|ujemo<br />
obiljem blagodeti, kojim nas je obasuo truli bog, gospodar<br />
na tr`ištu liberal-kapitalizma.<br />
Odnos tranzicije i ideologije (u Bosni i Hercegovini)<br />
besprijekorno je monoton. Prevlast ideologija<br />
nacionalizma – osim etno-nacionalizama (bošnja~kog,<br />
hrvatskog, srpskog) ovdje bi se moglo otvoriti pitanje<br />
bosansko-hercegova~kog nacionalizma – ni~ime<br />
nije ozbiljno ugro`ena. Nacionalizam je, isklju-<br />
~ivo on i niko sem njega, diktirao proces tranzicije.<br />
Tranzicija i kultura<br />
Paralelno sa tranzicijskim procesom reafrmicaje<br />
etno-nacionalisti~kih politika transformiše se i mainstreamerski<br />
kulturni obrazac, reformišu}i ukupnost<br />
kulturnih prilika kroz šablone etno-nacionalnog ki-<br />
~a. Takve kulturne strategije predstavljale su više nego<br />
pogodnu bazu za sprovo|enje kulturnih politika<br />
arhaizacije identiteta. Folklor je postao generi~ka snaga<br />
svih kulturnih formacija. Ljudi su postali bi}a folklora,<br />
folklor njihova priroda, smisao i pobuda. Ki~<br />
i folklor, folklorni ki~, ako vam se tako više svi|a, nisu ništa<br />
drugo do kamuflirani nacionalizam, plodno polje nacionalisti~ke<br />
ideologije. Zamah folklorizma, kod nas i u svetu,<br />
nije antropološke prirode, nego nacionalisti~ke 5 . Vladaju}e<br />
ideologije poslu`ile su se folklorom kako bi povukle<br />
konstantne determinante me|ukulturne razlike.<br />
U folkloru primordijalne pe}ine prepoznat je<br />
esencijalni duh kulturnog identiteta etnije.<br />
5 Danilo Kiš, Doba sumnje (str. 258), u: Homo poeticus, Prosveta, Beograd, 2006.<br />
Postupak arhaizacije identiteta, besramno manipuliraju}i<br />
stravom ratne istine, stabilizirao je utvarne<br />
istine o „našoj, uvijek našoj” kulturi, zarobljene u<br />
crno-bijele granice lokalnog kolorita. Zanimljivo da<br />
iz takvog stanja tranzicija nije izrodila niti jednu ~vrstu<br />
kontrakulturu. Oficijelna kulturna oporba etnonacionalisti~kim<br />
formacijama su pseudoantinacionalisti~ke<br />
multikulturne grupacije koje u tradiciji<br />
i folkloru prepoznaju su`ivot, mir i toleranciju. Drugim<br />
rije~ima, njihova teza je da nas folklor i tradicija<br />
spajaju. Takvim stavom oni idu na ruku etno-nacionalista<br />
legitimiraju}i povlaštenost postoje}ih pozicija<br />
koje dr`e ~vrste kulturne diskriminante. Osim<br />
multikulturalista, koji se ~vrsto dr`e mainstreama,<br />
dominantnim kulturnim politikama ne suprotstavlja<br />
se niko. Postojanje subkultura, ili nekakvih oblika<br />
mikrokulturne prakse margine, svedeno je na amblemati~ne<br />
performative. Ne postoje koherentna jezgra<br />
u kojim bi se generirala progresivna energija<br />
zaklju~no artikuliraju}i jasne kontrastavove. Ne postoje<br />
stoga što su svetinje folklora i tradicije svojom<br />
apsorbiraju}om mo}i usisale svaku artikulaciju kontrakulture.<br />
Folklor i tradicija nude topao osje}aj sapripadanja<br />
u kojem nikome nizašta niste odgovorni.<br />
Tranzicija je iz kulture uklonila svijest o klasama,<br />
klasnom pripadništvu i klasnoj ekonomiji. Rekli biste<br />
globalni trend. Jeste, onoliko koliko je i tranzicija globalni<br />
doga|aj. Taj postupak pranja svijesti u~inio je<br />
pojam tranzicije apstraktnim, kao da tranzicija i nije<br />
stvarnosni doga|aj. Predstava o tranziciji sa`eta je u<br />
nekoliko dagerotipskih klišeja: olovnosivi horizont,<br />
sumorna izmaglica guta vrhove zagušenih fabri~kih<br />
dimnjaka, sablasnu tišinu ispra`njenih skladišta re-<br />
(<strong>sic</strong>!) 39
Change language