Die Leonidow-Kugel. Zur technischen Paßfähigkeit moderner ... - WZB

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Das vorliegende Dokument ist die pdf-Version zu einem Discussion Paper des WZB. Obschon es inhaltlich identisch zur Druckversion ist, können unter Umständen Verschiebungen/Abweichungen im Bereich des Layouts auftreten (z.B. bei Zeilenumbrüchen, Schriftformaten und – größen u.ä.) Diese Effekte sind softwarebedingt und entstehen bei der Erzeugung der pdf-Datei. Sie sollten daher, um allen Missverständnissen vorzubeugen, aus diesem Dokument in der folgenden Weise zitieren: Marz, Lutz: Die Leonidow-Kugel. Zur technischen Paßfähigkeit moderner Architektone./ Poesie der Vergangenheit. Ein Essay zum Anlauf der ‚Masterplan’- Debatte. Discussion Paper FS-II 97-102. Berlin : Wissenschaftszentrum, Berlin 1997. URL: http://bibliothek.wz-berlin.de/pdf/1997/ii97-102.pdf gesichtet am: ...
Abstract 1927 legte der junge Architekt Iwan lljitsch Leonidow in Moskau eine Diplomarbeit vor, die sowohl in der Sowjetunion als auch in Westeuropa starke Beachtung fand. Bei dieser Diplomarbeit handelte es sich um einen Instituts-Entwurf, der eine Strömung der sowjetischen und westeuropäischen Avantgarde-Architektur, nämlich den menschzentrierten Funktionalismus, auf paradigmatische Art und Weise verkörperte. Leonidow war einer der konsequentesten Vertreter dieses Funktionalismus. Nach einer ebenso steilen wie kurzen Karriere wurde die „Leonidowerei" alsbald vom „Zuckerbäckerstil" verdrängt und fiel weitestgehend der Vergessenheit anheim. Die „Leonidow-Kugel" ist der Versuch, diesen Verdrängungsprozeß aus einem Blickwinkel zu untersuchen, in dem eine historisch-soziologische und eine technik-soziologische Perspektive miteinander verbunden werden. Die historisch-soziologische Perspektive stützt sich auf Peter Wagners Theorie der organisierten Moderne, speziell der dort vorgenommenen Ortsbestimmung des Sozialismus. Der technik-soziologischen Perspektive liegt eine bislang wenig beachtete forschungsprogrammatische Skizze Michel Foucaults zugrunde, in der dieser zwischen Ding-, Bedeutungs-, Macht- und Selbst-Techniken unterscheidet. Betrachtet man die „Leonidowerei" vor dem Hintergrund der Herausbildung der organisierten Moderne und aus der von Foucault angeregten Sicht, zeigt sich zum einen, daß die Verdrängung des mensch-zentrierten Funktionalismus keine ding-technischen, sondern bedeutungs-, macht- und selbst-technische Ursachen hatte. Zum anderen ist zu vermuten, daß diese Verdrängung nicht auf den Sozialismus beschränkt blieb, sondern auch in den westlichen Gesellschaften der organisierten Moderne nachhaltig Raum griff. Dieser Vermutung wird in dem Essay „Poesie der Vergangenheit" nachgegangen, das dem Anlauf der Berliner »Masterplan«-Debatte gewidmet ist. Abstract In 1927 the young architect Ivan lljitsch Leonidov in Moscow presented a master's thesis which received a great deal of attention both in the Soviet Union and in Western Europe. This master's thesis was a design for an institute which embodied an essential feature of the Soviet and Western European avant-garde architecture namely the people-centered functionalism. Leonidov was one of the most consistent representatives of this functionalism. After a steep and short career the "Leonidoverei" was replaced by the "confectioner style". The paper "Leonidov ball" is an attempt to examine this process by linking a historical-sociological with a technologicalsociological perspective. The historical-sociological perspective is based on Peter Wagner's theory of organized modernity and the characterization of the socialism in this theory. The technological-sociological perspective is based on a research programm outlined by Michel Foucault in which he distinguishes between thing-, meaning-, power- and self-techniques. If one looks at the "Leonidoverei" in light of the genesis of organized modernity and of Foucault's approach, it becomes clear that the displacement of the people-centered functionalism had meaning-, power- and selftechnical, but definitely not thing-technical causes. Furthermore, it appears that this displacement was not confined to socialism but took place also in the western societies of organized modernity. This assumption is examined in the essay "Poetry of the past which explores the beginning of the Berlin "masterplan"-debate.
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