Die Leonidow-Kugel. Zur technischen Paßfähigkeit moderner ... - WZB

den Turm krönende Denkmalssockel leer, stattdessen steht neben ihm ein Podest,
von dem aus eine vergleichsweise sehr kleine Gallionsfigur auf den Vorplatz des
Gebäudes blickt. Die Unterschiede sind eklatant.
Der Turm wirkt wie abgeschnitten, nicht einmal mehr der Stumpf strebt in den
Himmel. Die zuvor schon erheblich entsachlichte Wolkenkratzersymbolik bricht hier
vollends in sich zusammen. Die amerikanische Sachlichkeit ist bis zur
Unkenntlichkeit versteinert und bleibt nur noch für das an den Vor- beziehungsweise
Alternativentwürfen lofans (Chan-Magomedow 1983, Abb. 710, 1111) geschulte
Auge erkennbar. Der Architekturkörper schließt den Amerikanismus tief in sich ein
und läßt ihn nicht mehr an seine Oberfläche dringen. Die, wie ein- oder vieldeutig
auch immer, in der Gestalt Lenins symbolisierte Vereinigung von revolutionärem
Schwung und amerikanischer Sachlichkeit ist in diesem Entwurf architektonisch
aufgegeben. Sie bleibt baulich nur noch in der Nippesfigur als peinliches, im Grunde
störendes, auf jeden Fall schwer entzifferbares Zitat erhalten.
In lofans Monument wird die Verkündungsfunktion der Palast-Architektur
radikal auf ihren harten und eigentlichen Kern reduziert. Das Denkmal verkündet
nicht mehr das von Stalin verformelte Wesen des Leninismus, es verkündet
überhaupt keine Formeln mehr, sondern nur noch eines: Macht, Ordnung und
Selbstgewißheit an sich. Eine Macht, die nicht nur revolutionären Schwung
abbremst, sondern jegliche Bewegung zum Stillstand bringt. Eine Ordnung, die nicht
auf amerikanischer oder sonstiger Sachlichkeit, sondern ausschließlich auf
Stabilisierung und Widerspruchsfreiheit gründet. Eine Selbstgewißheit, die keiner
zukunftsweisenden Verformelungen mehr bedarf, weil ihr die Gegenwart als die
beste aller möglichen Welten gilt.
Diese architektonische Verewigung der Gegenwart ist nicht nur die
konsequenteste und sicherste, sondern zugleich auch die bedeutungs-technisch
ökonomischste Form der »Poesie der Vergangenheit«. Durch die Verherrlichung des
Hier und Heute braucht sich der „Zuckerbäckerstil" weder auf die Zukunft noch auf
die Vergangenheit, weder auf das Universum noch auf das Individuum, sondern
immer nur auf sich selbst zu beziehen. Mit diesem Versuch, ein Zeichensystem zu
schaffen, das nicht dem zeitlichen Verschleiß unterliegt, verbarrikadiert der
„Stalinistische Empire" die Gesellschaft architektonisch gegen jegliche bedeutungs-
technische „Leonidowerei". Und durch diese Art „mit Zeichen, Bedeutungen,
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