Die Leonidow-Kugel. Zur technischen Paßfähigkeit moderner ... - WZB

Der gegenwarts-zentrierte Antifunktionalismus bezog seine Zitate aus dem
ewigen Hier und Heute. Er verklärte die bestehende als die beste aller Welten, in
der die Geschichte nun zur Vernunft kommen und ihre wohlverdiente Ruhe finden
konnte. Dieser Antifunktionalismus war tendenziell volkstümelnd. Er diente sich nicht
den Bildungseliten, sondern den kleinen Leuten an. Er setzte sie und ihr tägliches
Tun und Treiben architektonisch in Szene. Er huldigte ihrem Fleiß und ihren
Tugenden, ihren Sitten und Gebräuchen. Und vor allem ermunterte er sie dazu, so
zu bleiben, wie sie waren und ihr nationales, kulturelles, klassenmäßiges oder
sonstiges Wesen zu bewahren. Die Architektone des gegenwarts-zentrierten
Antifunktionalismus spiegelten über ihre volkstümelnde Ornamentik den kleinen
Leuten deren Verharrungsängste als Beharrungskräfte zurück, auf die sie stolz sein
konnten und derer sie sich bedienen sollten, um den Wogen der Modernisierung zu
trotzen. Im Unterschied zum historisch-zentrierten suchte sich der gegenwarts-
zentrierte Antifunktionalismus nicht in der vergangenen Bewegung, sondern im
endgültigen Stillstand der Geschichte zu verankern, indem er seine Architektone an
die Trägheit der Massen fesselte. Aber wie den Poeten der Historie, war auch den
Poeten der ewigen Gegenwart die profane Nutzung ihrer Bauten letztlich
gleichgültig.
Im Verlaufe der Entstehung (30er Jahre), Festigung (40er und 50er Jahre)
und schließlich beginnenden Auflösung (60er Jahre) der organisierten Moderne,
machten zwei dieser Strömungen in deren westlichen Gesellschaften steil Karriere,
und zwar der maschinen-zentrierte Funktionalismus, der als »Modernismus« und der
historisch-zentrierte Antifunktionalismus, der als »Postmodernismus« in die
Architekturgeschichte einging.
Auf den ersten Blick schienen beide nichts miteinander gemein zu haben,
denn nicht nur begrifflich, auch programmatisch gab sich der »Postmodernismus«
offen als Feind und Überwinder der Stadt- und Wohnmaschinen-Architektur zu
erkennen, die in der Blütezeit der organisierten Moderne alltagsweltlich Gestalt
annahm. Gegen die Monotonie der Räume, die Einförmigkeit der Wohnsilos und die
Öde der Satellitenstädte, gegen die ganze Tristes und Kahlheit des »Modernismus«
zog der »Postmodernismus« mit einem, wie Charles Jencks es nennt, „radikalen
Eklektizismus" (Jencks 1980, S. 17) zu Felde, in dem die Ornamentik nicht nur
rehabilitiert, sondern inthronisiert wurde. Dabei überboten sich die verschiedenen
Spielarten des »Postmodernismus« in ihrer baukünstlerischen Dienstbeflissenheit
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