Die Leonidow-Kugel. Zur technischen Paßfähigkeit moderner ... - WZB

historische Leistung respektieren" (ebd.) schlug er vor, sie unter Denkmalsschutz zu
stellen. Zum Beispiel die Alexanderstraße. „Die frei gestaffelten Giebel der vier
schlichten Wohnscheiben dort bringen das Stadtideal der Moderne von »Licht, Luft
und Sonne« so symbolhaft zum Ausdruck, daß man sich fragt, warum ihnen nicht
längst der gleiche Denkmalswert zugemessen wird wie den überladenen
Triumpharchitekturen der frühen Stalinallee." (ebd.) Der Kompromißvorschlag
könnte Schule machen: In den kleinen Mausoleen der Moderne kann die Palast-
Poesie ihren Erinnerungen fröhnen, während nebenan die Dorf-Poetiker in ihren
imaginierten frühmittelalterlichen Siedlungen lustwandeln.
Während die beiden deutschen Poesien der Vergangenheit in der Mitte der
Mitte Deutschlands hart aufeinander prallten, weil sich hier ihre Geschichten
wechselseitig im Wege stehen, ließ sich eine der Ursachen, die dafür verantwortlich
zeichneten, nämlich die Mauer, dazu benutzen, dem Beziehungsobjekt aller
Deutschen an seinen Rändern klare Konturen zu verleihen und es vor
Ausfransungen zu schützen. Berlin war nämlich in den letzten Jahrzehnten nicht nur
in der Mitte geteilt, sondern auch zu einem gut Teil ummauert. Und mit diesem Pfund
ließ sich in der Städtekonkurrenz wuchern, denn der Hauptort der Deutschen hat
gegenüber anderen deutschen Neben- und europäischen Hauptorten den Vorzug
„eine klar definierte Stadtkante zu besitzen: ein wertvolles Pfand, das keine andere
europäische Metropole aufweist. Es hat nicht nur ökologische Vorteile. Städtisches
Leben wird intensiver und die vielbeschworene großstädtische Lebensweise erhält
eine reale Grundlage" (Strieder 1997). Und auch diese Mauer-Poesie hatte eine
reale Grundlage, nämlich den von manchen Ost- und West-Deutschen gehegten
„Wunsch, daß die Mauer besser stehengeblieben wäre" (Hoffmann-Axthelm/Albers
1996b) und die sich darum rankenden Erinnerungen an die guten alten Zeiten, wo
die Welten hüben und drüben noch in Ordnung waren.
In der Mitte Deutschlands entwickelten die verschiedenen deutschen Poetiken
der Vergangenheit eine ganz eigentümliche gemeinsame Symbolkraft. In der Mitte
der Mitte ließ die Dorf-Poesie die alten Zollmauern wieder auferstehen, während
sich die Palast-Poesie in die Sarkophage der Moderne einzumauern gedachte. Und
an den Rändern der Mitte zog die Mauer-Poesie den antifaschistischen Schutzwall
respektive den eisernen Vorhang wieder hoch.
Wer sich in diesen symbolischen Verbarrikadierungen der deutschen Poesien
der Vergangenheit nicht heimisch fühlt und wen die Kulturkämpfe der Mitte
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