Die Leonidow-Kugel. Zur technischen Paßfähigkeit moderner ... - WZB

Abstract
1927 legte der junge Architekt Iwan lljitsch Leonidow in Moskau eine Diplomarbeit vor,
die sowohl in der Sowjetunion als auch in Westeuropa starke Beachtung fand. Bei
dieser Diplomarbeit handelte es sich um einen Instituts-Entwurf, der eine Strömung der
sowjetischen und westeuropäischen Avantgarde-Architektur, nämlich den menschzentrierten
Funktionalismus, auf paradigmatische Art und Weise verkörperte. Leonidow
war einer der konsequentesten Vertreter dieses Funktionalismus. Nach einer ebenso
steilen wie kurzen Karriere wurde die „Leonidowerei" alsbald vom „Zuckerbäckerstil"
verdrängt und fiel weitestgehend der Vergessenheit anheim. Die „Leonidow-Kugel" ist
der Versuch, diesen Verdrängungsprozeß aus einem Blickwinkel zu untersuchen, in
dem eine historisch-soziologische und eine technik-soziologische Perspektive
miteinander verbunden werden. Die historisch-soziologische Perspektive stützt sich auf
Peter Wagners Theorie der organisierten Moderne, speziell der dort vorgenommenen
Ortsbestimmung des Sozialismus. Der technik-soziologischen Perspektive liegt eine
bislang wenig beachtete forschungsprogrammatische Skizze Michel Foucaults
zugrunde, in der dieser zwischen Ding-, Bedeutungs-, Macht- und Selbst-Techniken
unterscheidet. Betrachtet man die „Leonidowerei" vor dem Hintergrund der
Herausbildung der organisierten Moderne und aus der von Foucault angeregten Sicht,
zeigt sich zum einen, daß die Verdrängung des mensch-zentrierten Funktionalismus
keine ding-technischen, sondern bedeutungs-, macht- und selbst-technische Ursachen
hatte. Zum anderen ist zu vermuten, daß diese Verdrängung nicht auf den Sozialismus
beschränkt blieb, sondern auch in den westlichen Gesellschaften der organisierten
Moderne nachhaltig Raum griff. Dieser Vermutung wird in dem Essay „Poesie der
Vergangenheit" nachgegangen, das dem Anlauf der Berliner »Masterplan«-Debatte
gewidmet ist.
Abstract
In 1927 the young architect Ivan lljitsch Leonidov in Moscow presented a master's
thesis which received a great deal of attention both in the Soviet Union and in Western
Europe. This master's thesis was a design for an institute which embodied an essential
feature of the Soviet and Western European avant-garde architecture namely the
people-centered functionalism. Leonidov was one of the most consistent
representatives of this functionalism. After a steep and short career the "Leonidoverei"
was replaced by the "confectioner style". The paper "Leonidov ball" is an attempt to
examine this process by linking a historical-sociological with a technologicalsociological
perspective. The historical-sociological perspective is based on Peter
Wagner's theory of organized modernity and the characterization of the socialism in
this theory. The technological-sociological perspective is based on a research
programm outlined by Michel Foucault in which he distinguishes between thing-,
meaning-, power- and self-techniques. If one looks at the "Leonidoverei" in light of the
genesis of organized modernity and of Foucault's approach, it becomes clear that the
displacement of the people-centered functionalism had meaning-, power- and selftechnical,
but definitely not thing-technical causes. Furthermore, it appears that this
displacement was not confined to socialism but took place also in the western societies
of organized modernity. This assumption is examined in the essay "Poetry of the past
which explores the beginning of the Berlin "masterplan"-debate.