forschungsbericht november 2008 – juli 2012 - Kunsthistorisches ...

BILD, DING, KUNST | 19
Christologischer Zyklus (Josefs Traum
bis Einzug in Jerusalem), Mosaik, um
1140, Palermo, Cappella Palatina,
südlicher Seitenarm
Neuschaffung einer solchen monumentalen Repräsentation der Herrschaft transmediale
Spielräume künstlerischer Innovation erzeugt, zugleich im Kern christologisch begründet
wird und an den Körper des Königs gebunden ist. Untersucht wurde zum einen der Mosaikzyklus
der Südwand der Cappella Palatina (mit Manuela De Giorgi) im Rahmen der
räumlichen Disposition der Dekoration der Kapelle. Zum anderen wurde übergreifend
der Versuch unternommen, die Bildkultur Siziliens im mediterranen Kontext als Neubegründung
eines ›Zentrums‹ zwischen islamischen wie byzantinischen Hofkulturen und
Rom zu bestimmen, das im Appropriieren zugleich zum Umschlagplatz
für Ideen, Dinge und Bilder wird. Während sich bei
Wilhelm II. eine deutliche Separierung der künstlerischen Idiome
gemäß den Aufgaben beobachten lässt (›islamische‹ Paläste
wie die Zisa, ›griechische‹ Mosaiken in Monreale etc.), stellt
sich aus dieser Perspektive die Herrschaft und Kunstpolitik
Friedrichs II. als Bruch mit der normannischen Episode und Hinwendung
zu einer klassizierenden Bildsprache dar, der Mythos
des Kaisers bedarf in diesem Punkt der Revision.
Il Duomo di Genova e il Pallio di San Lorenzo (con Anna Rosa
Calderoni Masetti)
Con la imminente pubblicazione dell'atlante sulla cattedrale di
San Lorenzo a Genova nella collana »Mirabilia Italiæ«, in una
complessa impresa editoriale che coinvolge un gran numero di
specialisti (a cura di Anna Rosa Calderoni Masetti e Gerhard
Wolf), diventa accessibile grazie a una nuova documentazione
fotografica uno dei più interessanti monumenti della Penisola.
Lo studio dell'architettura e delle decorazioni scultoree invita
alla riflessione sulle geografie dell'arte tra i centri italiani come
Pisa, Roma o la Lombardia, o tra la Liguria e la Francia, mentre la pittura o molti oggetti
del tesoro testimoniano i rapporti con Bisanzio o il Mediterraneo islamico. Nello stesso
momento l'iconotopos del duomo si dimostra, nel suo radicamento nella città, come uno
dei principali protagonisti delle sue vicende, così come nel reinventariarlo di volta a volta,
per esempio dopo il grande incendio del 1295. Il tessuto più spettacolare originalmente
custodito nel duomo è il cosiddetto Pallio di San Lorenzo, dono dell'imperatore Michele VIII
Paleologo per il sostegno genovese nella riconquista di Costantinopoli dalle mani latine nel
1261. Si tratta di uno sciamito di seta (377 x 132 cm), di colore purpureo, composto da un
unico telo con le scene agiografiche del martirio dei santi Lorenzo, Ippolito e Sisto. Il Pallio
è un oggetto che passa da una cultura all'altra e che fu creato per tale passaggio. Parla due
lingue, seguendo modelli figurativi bizantini e occidentali, ma parla soprattutto la lingua
comune mediterranea del dono, del tessuto prezioso etc. Le scene e le iscrizioni latine sono
ricamate su un tessuto di seta ›greco‹ con tecniche sviluppate e perfezionate nei laboratori
imperiali, che si basano su lunghe esperienze e contatti con culture ›orientali‹; secondo la
›politica della seta‹ di Michele VIII. Nel centro della parte superiore del Pallio si trova la
porta della cattedrale di Genova con davanti il suo santo patrono che introduce l'imperatore
bizantino, il quale si reca così nella capitale ligure ›in effigie‹. Il pallio si trova attualmente
presso l'Opificio delle pietre dure e si pianificano ulteriori studi per i prossimi due anni
previsti per il restauro.
Einzelforschungen
Manuela De Giorgi | Le periferie bizantine nel Mediterraneo medievale: i Balcani e l'isola
di Creta (Postdoc)
Theresa Holler | Dante im sakralen Raum. Zur Rezeption der Commedia in der religiösen
Kunst Italiens (Doc)