forschungsbericht november 2008 – juli 2012 - Kunsthistorisches ...

98 | FORSCHUNGEN DES WISSENSCHAFTLICHEN NACHWUCHSES
different religious and political agendas. They prove to be
independent forms of expression that took a pioneering
role reflecting the fundamental changes in the history of
the European envision of the Muslim ›Other‹. However,
instead of offering reliable information on Islam, these images
can rather be understood as mirrors of the contemporary
European societies.
Representations of Muhammad were objects of artistic invention
and were first discussed in the 17 th century. At this
conjuncture of time the historical and scholarly evaluation
of the Prophet became distinguished from his representation
in the arts. In the latter the figure of the Prophet was
used to address the relations between the differentiating
fields of history, religion, and art. This research work resulted
in a PhD (successfully examined in 2011) and is to be published in 2013.
Hans Wiering, MAHOMET, woodcut, in:
Thesaurus Exoticorum, Oder eine mit
Außländischen Raritäten und Geschichten
wohlversehene Schatz-Kammer:
F rstellend Die Asiatische, Africanische
und Americanische Nationes
[…] Wie auch [d]es Propheten Mahomets
Lebens-Beschreibung, und sein
Verfluchtes Gesetz- uch oder Alcoran
[…], hrsg. v. Eberhard Werner Happel,
Hamburg: Thomas Wiering, 1688,
S. 245, 196 x 136 mm
»Capelli fuori di legge«. Das Haar in der italienischen Kunst des 15. und 16.
Jahrhunderts
Julia A. Saviello
Ziel des interdisziplinär angelegten Dissertationsprojektes ist es, erstmals die Bedeutungsebenen
und Funktionen des Haares in der italienischen Malerei, Zeichenpraxis sowie
Kunsttheorie des 15. und 16. Jahrhunderts zu erfassen. In dieser Zeit ist seitens der Künstler
ein eigenwilliger und origineller Umgang mit dem Haar des Bildpersonals zu beobachten,
dem ein gesteigertes Interesse an der Haargestaltung in der Kunstliteratur entspricht. Das
Dissertationsvorhaben wird daher künstlerische Praxis und theoretische Reflexion miteinander
in Beziehung setzen. Dabei sollen die ausdrucksstarken Haardarstellungen nicht
nur als ein Rekurs auf die Antike gedeutet werden, wie Aby Warburg dies vorgeschlagen
hat, sondern darüber hinaus in dem komplexen Spannungsfeld sozialer Normen und literarischer
Topoi verortet werden. Ausgehend von einer Ikonologie des Haares, die auf unterschiedliche
Frisuren und Haartypen eingeht, werden seine vielschichtigen Funktionen
als sowohl physiognomisch deutbare wie gesellschaftlich determinierte Ausdrucksform
herausgestellt. Besonderes Augenmerk gilt schließlich der poietisch selbstreflexiven Dimension
von Haardarstellungen, die auf dem Liniencharakter des Haares gründet und es
sowohl als Spur des Pinsels wie auch als gestischen Ausdruck künstlerischer Meisterschaft
erfahrbar werden lässt.
Giusto de’ Menabuoi und die Wissenskultur des Trecento in Padua
Peter Scholz
In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts entwickelte sich Padua unter der Herrschaft der
mächtigen Familie da Carrara zu einem der wichtigsten Kunstzentren in Norditalien. Indem
sie die noch zu kommunalen Zeiten begonnene Paduaner Politik, ausländische Künstler
wie den Toskaner Giotto zu engagieren, fortführten und erweiterten, banden die Carrara
Maler wie den Veroneser Altichiero und den Florentiner Giusto de' Menabuoi an ihren Hof.
Giusto de' Menabuoi und seine Auseinandersetzung mit der Paduaner Wissenskultur des
Trecento bilden den Kern des Dissertationsprojekts. Hierbei generieren sich die Bildwerke
Giustos nicht nur als Dispositive geographisch-kosmologischen, sondern auch optischperspektivischen
Wissens. Letzteres zeigt sich beispielsweise im Bemühen des Künstlers,
in seinen gemalten Architekturen eine möglichst exakte Verkürzung zu erzeugen, und in
einer formalen Strenge in der Struktur seiner Kompositionen. Diese Migration von künstlerischen
Formen nach Padua ist im Zusammenhang mit einer Migration von Wissen zu
sehen. Die gelehrten Zirkel am Hof der Carrara und die berühmte Universität von Padua
trugen zu einer eigenständigen Wissenskultur bei, in der die neuesten Traktate zur Optik
Giusto de’Menabuoi, Padova,
Cappella Belludi