Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

86 Volksplaiilie uinl religiöser Brauch der Magyaren.Gegendt'ii wcrdfii am Aschermittwoch (he erwachsenen Knahenzu Burschen geweiht, indem jeder v(;ii ihnen sechs Stociihiebe erhält,worauf eine Fhisclie mit Wein in die Krde vergraben wird.Dies nennt man bogö temetese = liegräbnis des Brüllenden.Der brüllende,-, weinende Knabe wird durch seine AufnaHrrielnden Kreis der Burschen gleichsam begraben; er ist nicht mehrein Knabe, der weint, sondern von mni an ein Bursche. Bögöheiüt im Ungarischen auch Baügeige, und Ipolyi denkt bei derErklärung dieses Brauches (S. 299) ganz_jjinrichtij? an ein Begräbnisder Baügeige, welch' letztere seiner Meinung nach inneuerer Zeit durch die Weinflasche ersetzt wird. Am nächstenAschermittwoch wird diese Flasche herausgegraben, und wereinige Tropfen Wein auf seine Hände gieüt, der wird von Krankheitund Ungemach ein Jahr lang verschont bleiben. Ist der Inhaltder Flasche aber vertrocknet, so trillt die Burschen, bei derenAufnahme man die Flasche vergraben hat, im Leben ein sehrgroßesUnglück.Am Gregorstage (12. März), wo die Schulkinder mit hölzernenFlinten und Säbeln bewaffnet, von Haus zu Haus TJabenbettelnd gehen, ist es gut, auf dem Acker Geflügelknochen zu vergraben,damit die Saat vor Vogelfraü bewahrt werde; neben dasWohngebäude aber soll man ein an diesem Tage gelegtes Ei indie Erde ein.scharren, um das Haus vor Krankheit zu feien. Andiesem Tage, ebenso am dritten Weihnachtstage versetzen dieKinder den Hausleuten mit Ruten u. s. w. gelinde Schläge, um.die Krankheit aus ihnen herauszuklopfen" (a betegseget kipalni),wobei sie die Worte hersagen: „David, David! es mag dir zurGesundheit reichen" (D. D.! väljek egeszsegere). Ob darunter derheil. David gemeint ist oder nicht, konnte ich nicht erforschen.Über die .Johannisfeuer und das Überspringen derselbenhaben wir schon (Abschn. II S. 41) gesprochen.^laibäume, die am ersten Mai oder am Pfingsttage vor dieHäuser gestellt werden, kennt auch der ungarische Volksbrauch,ebenso den Umzug des Pfingstkonigs oder der Maikönigin. LateinischeUrkunden darüber s. bei Ipolyi a. a. 0. S. 802. Mitdem Schicksalsglauben hängen diese Maibäume nur insoweit zusammen,data man in den östlichen Teilen Siebenbürgens, in denOrtschaften der Szekler bei dieser Gelegenheit vor das Hauskranker Leute Lindonzweige einsetzt, au? deren Rinde juan nach