Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

I. Dämonen. 3„Bluttvvasser" (verviz) und verleiht — dem Volksglauben nach —den Bewohnern von Ikafalva eine so große Körperkraft, daüsie weit und breit berühmt und berüchtigt sind, und spricht manvon ihrer Stärke, so heißt es stets: „Ja, es ist kein Wunder, erist am Furus-Wasser groß gezogen worden!" (Nem csoda, mertFurus vizen nött fei.") Der Name der Göttin selbst lebt imVolksglauben dieser Gegend noch heutigen Tages fort. Ein aufgeblasenes,überkluges Frauenzimmer wird spöttisch Furuzsinagenannt.Das Reich der Feen (tünderorszag), das „Land goldenerGlückseligkeit" (arany boldoghon) liegt in weiter Ferne, jenseitsdes Meeres, weit jenseits des Operencziäs-Meeres. Nahezu allen ungarischenMärchen ist diese Formel als Eingang gemein: Megaz öperencziäs tengeren is tül volt = selbst jenseits des0. -Meeres war es. Für öperencziäs wird auch üprencziäsund öpereczijas, einmal sogar auferencziäsund öpirinczipiagebraucht. Eine richtige Erklärung die.ser Ausdrücke zugeben,war man bi-slang vergeblich bestrebt. Gewöhnlichheißt es, daß darunter das Land Ob- und Unter-Enns gemeintist, indem man im Volksglauben den österreichischen Fluß Ennsnicht nur als Grenze zwischen Österreich und Ungarn, sondernzugleich als Grenze der Welt ansah. „Wenn man annehmendürfte," sagt L. Katona, der berufenste Kenner ungarische// TiFolklore^ ,.dass dieses öpirinczipia = ungar. o (alt), latein.principia und öperencziäs hieraus verdorben,auferencziäsaber nur Spaltung des ö und Verschiebung des p zeigt, — dannwäre man allerdings zu folgern berechtigt, daß mit diesem dunklenWorte eigentlich das „alte Reich, die alte Heimat" bezeichnetwurde und könnte darin ebenso gut einen vom Herrentisch unterdas Gesinde gefallenen lateinischen Brocken vermuten, wie einsolcher inder Zeitbestimmung: meg az antivilägban = nochin der Anti-Welt (Vorwelt) offenbar vorliegt. Wie wäre aber mitdieser — schon an und für sich äußerst gewagten — Deutungdie unbequeme Tatsache in Einklang zu bringen, daß öperencziäsbeinahe ausnahmslos mit ten g er (Meer) verbunden istundauch außerhalb dieser Verbindung — wie z. B. a hideg öperencziäkonist tünnan (jenseits selbst der kalten o.) — nurauf ein Meer oder eigentlich das Meer, und zwar auf den Okeanosder homerischen Geographie hindeutet V . . Ich fühle mich wenig*1