Volksglaube und religiöser Brauch der Magyaren - Centrostudirpinia.it

I. Dämonen. 9tät-a-ni = aperire, patefacere, aufsperren (z. B. das .Manl),tätott = hians, patens, patulus (z. B. tätott seb =^ vulnus hiaiis,offene Wunde) ersichtlich — so viel wie offen bedeutet, dieWurzel tal also einen Begriff in sich schließt, der mit der Vorstellungvon einem Schamanen ganz gut kongruiert, indem einsolcher nicht nur die Zulcunft aufdecken oder überhaupt das Verborgeneenthüllen, das Verschlossene öffnen, das Geheime bioslegen,unter anderem den Verbleib gestohlener Sachen anzeigen,den Dieb eruieren u. s. w., — sondern auch die verschlossenenSchleusen des Himmels und Schläuche des Windes nach Beliebenauf- und zumachen, sowie die Eingeweide von Menschen undTieren zu qualvollen Krankheiten verschlingen und zur Genesungentwirren, mit einem Worte Alles und Jegliches binden undlösen, schlielien und öffnen kann. (Dafä Krankheiten, besondersKrämpfe, durch eingeschlagene Knoten auf das Geheifä böswilligerflexen und Zauberer entstehen, ist zwar ein uralter, allgemein-menschlicherAberglaube — vgl. die diesbezüglichen BemerkungenReinh. Köhler' s zu Gonzenbach's Sicilianische MärchenNr. 12, 13, 14 —, doch vielleicht nirgends so vielseitigentwickelt und unausrottbar eingenistet wie beimungarischen Volk, dem Zauberei überhaupt =: kötes d. Ii.Binden, Krampf = görcs d. h. Knoten ist.)Das Zauberpferd selbst aber ist — wie schon angedeutet —mit allen Eigenschaften der analogen Gestalten slavischer, rumänischerund deutscher, oder auch italienischer und orientalischerMärchen ausgestattet. Es ist gew()hnlich eine elende Schindmähremit Beulen und Wunden und allen möglichen Gebrechenreichlich bedacht; wird vom echten Märchenhelden — der betreffsder jämmerlichen Hülle und des prächtigen Gehalles seinemPferde nicht unähnlich — aus der Reihe tadelloser Gefährtenmittelst einer Kraftprobe herausgefunden; seine Nahrung ist inMilch gekochte Gerste oder auch Reis, daneben sehr oft Glut.Es fliegt so schnell, wie sein Reiter es wünscht, kennt keine Hindernisseund ist selbstverständlich der menschlichen Sprache kundig,so wie auch die Zukunft ihm nicht verborgen sein kann,was mit seinem Namen ganz gut in Einklang steht. Sein „lieberkleiner Herr" (kedves kis gazdäm) luidet stets den besten Ratgeberin ihm und verdankt den guten Ausgang so vieler dräuenderAbenteuer vorzüglich dem trelflichen Beistände des zauber-